溺赤 ，证名。指 小便 色红。《 素问 .六元正纪大论》指出 小便黄赤 ，甚则可以形成淋证。参见小便黄赤、 血淋 、 小便赤涩 条。
...五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，...
...五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，...
...产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑 燥湿 风”（《 素问 .天元纪大论》）。五气和五行，分则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳， 阴阳 的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热...
①开端，起始。《灵枢·营气》：“常营无已，终而复始。” ②起源，根由。《素问·天元纪大论》：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” ③病因，起因。《素问·征四失论》：“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度。” ④初，方始。《素问·皮部论》：“百病之始生也，必先于 皮毛 。” ⑤根本，祖始。《素问·王冰序》：“诚可谓...
①寒凉而晴朗。指秋令的自然气候景观。《素问·六元正纪大论》：“金发而清明。” ②二十四节气之一。
运气术语。运气中六气变化之一。喻万物萌芽。微裂未破为璺；拆开为启。《素问·六元正纪大论》：“厥阴所至为风府，为璺启。”
昏霿（méng萌） ， 病状 名。霿，晦暗。指昏晦不明。《 素问 .六元正纪大论》：“地气上腾，原野昏霿，白埃四起。”
痞逆 ，病证名。指 气机 阻塞而上逆。《 素问 .六元正纪大论》：“民病 寒湿 ， 腹满 ，身（月真）愤， 胕肿 ，痞逆， 寒厥 拘急 。”
病情持续。指病程较长，病势进展缓慢。《素问·六元正纪大论》：“太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。”
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