...）促进社会主义精神文明建设；提高全民族的科学文化水平；广泛建立正确的健康意识；提倡文明、健康、科学的生活方式；克服社会上存在的愚昧落后的不良习俗，改善一般不卫生行为。例如，饭前便后洗手，这是一般卫生行为，也是预防 肠道传染病 的重要手段。但这种简单的行为常为人们所忽视，目前我国北京大学生饭前便后洗手率仅为49.8%，上海大学生为65.5%。因此，应不遗余力对...
灵芝 龟繁殖方式为卵生，一般是5－8月份为交配期，6－9月份为产卵期，夏至左右为产卵盛期，一年产3－4次约10枚左右，卵可在自然环境温度下自行孵化，为提高孵化率，最好进行人工孵化。人工孵化方法是，把卵放入铺有湿沙的透气漏水的木箱内，湿沙厚2－3厘米，将卵排放在沙中，卵与卵之间相距3厘米以上，卵上盖2－3厘米厚湿沙，盖上木板，要经常检查，如细沙干燥要淋水，保持...
...家有重病号或病危的人时，一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧，说明家里有重患者，不待客。 产忌 蒙古族妇女生孩子时的忌讳。各地习俗大同小异。蒙古族妇女生孩子不让外人进产房。一般要在屋檐下挂一个明显的标志。生男孩子挂弓箭，生女孩则挂红布条。客人见标志即不再进入产房。 忌蹬门槛 到牧民家作客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半牧区的蒙古人也有此...
...秋季，因金克木，木受克则不能制土，病情可好转或痊愈；否则到了甲乙木旺的春季，脾（胃）土受到克制，病情就会加重；如在春季不死，到了丙丁火气旺的夏至，因火生土，病情虽不好转，但也不至于加重；到了戊己土气旺的长夏，病情就会好转。 四季与肺（大肠）病的关系：“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋”（《素问·脏气法时论篇》）。这是由于肺为辛金，大肠...
蚯蚓结：六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。 麋角解：鹿形小，山兽也，属阳，角支向前，与黄牛一同；糜，形大，泽兽也，属阴，角支向后，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也；冬至一阳生，糜感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。 水泉动：水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生，故云耳。
...二年（1645年）清兵南下，已在如皋从良两年的董小宛随夫君冒辟疆逃难来到海盐，寄居南北湖畔近一年。当地闺阁之中有在夏天来临前葬花为花神饯行的习俗。小宛客居他乡，寄人篱下，第二年芒种落花时节，不禁触景伤情，葬落花于鸡笼山；又据冒辟疆《影梅庵忆语》所载小宛精心编纂的《奁艳》一书在临终前被付之一炬。无独有偶，曹氏在《红楼梦》中所描写的“黛玉葬花”的故事情节几乎家喻...
贾宝玉满一周岁时，贾政想预测一下儿子未来的志向和前途，“便将那世上所有之物摆了无数”，让宝玉去抓取。这个习俗谓之“抓周”。 奇怪的是，宝玉对于那些纸、墨、笔、砚、金元宝、书本等物，“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”。于是，贾政勃然大怒，说：“将来酒色之徒耳”(第2回)。 当然，安排宝玉如此做，是曹雪芹出于小说内容的需要，但是，并非没有生活依据。宝玉的这种选...
...，以时调之也， 八正 之虚邪而避之勿犯也”。这里所谓的“八正”，又称“八纪”，就是指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬、 春分 、秋分、 夏至 、冬至八个节气。它是季节气候变化的转折点，天有所变，人有所应，故节气前后，气候变化对人的新陈代谢也有一定影响。体弱多病的人往往在交节时刻感到不适，或者发病甚至死亡。所以《素问阴阳应象大论》有：“天有八纪地有五里，故...
...淡淡中药清香的日子。 《红楼梦》中，贾府的端午就过得隆重。节前，当家奶奶王熙凤已先着手准备节礼，族中穷子弟贾芸为在贾府谋件差事，买了些 梅花 香饼儿。 又一个端午节倏忽而至，回味传统、品尝粽子的同时，也勿忘扫洒庭除、簪艾系符的习俗。然后，给自己和家人佩戴一个装有中草药的香囊吧，祛除异味，淡淡留香，还可醒神开窍，消除疲劳，让今日的端午依然沉浸在古老的中药香里。
...消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。例如：四季气候变化，从冬至春至夏，由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏至秋至冬，由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程。由于四季气候阴阳消长，所以才有寒热温凉的变化。万物才能生长收藏。如果气候失去了常度，出现了反常变化，就会产生灾害。 临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的...
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