...捻作挺子，头锐如指，糁 皂角 末少许，乘热纳谷道中，用手抱住，欲大便时去之（加盐少许亦可，盐能润燥软坚）。 丰按∶六气之中，惟燥气难明。今人治燥，动手非 沙参 、 玉竹 ，即生地、二冬，不知燥有胜气复气；在表在里之分。如 杏苏散 ，是治燥之胜气； 清燥救肺汤 ，是治燥之复气，滋燥 养营汤 ，血虚外燥者宜之； 蜜煎 导法，液亏里燥者宜之。一偏滋补清凉，非法也。
...捻作挺子，头锐如指，糁 皂角 末少许，乘热纳谷道中，用手抱住，欲大便时去之（加盐少许亦可，盐能润燥软坚）。 丰按∶六气之中，惟燥气难明。今人治燥，动手非 沙参 、 玉竹 ，即生地、二冬，不知燥有胜气复气；在表在里之分。如 杏苏散 ，是治燥之胜气； 清燥救肺汤 ，是治燥之复气，滋燥 养营汤 ，血虚外燥者宜之； 蜜煎 导法，液亏里燥者宜之。一偏滋补清凉，非法也。
...捻作挺子，头锐如指，糁 皂角 末少许，乘热纳谷道中，用手抱住，欲大便时去之（加盐少许亦可，盐能润燥软坚）。 丰按∶六气之中，惟燥气难明。今人治燥，动手非 沙参 、 玉竹 ，即生地、二冬，不知燥有胜气复气；在表在里之分。如 杏苏散 ，是治燥之胜气； 清燥救肺汤 ，是治燥之复气，滋燥 养营汤 ，血虚外燥者宜之； 蜜煎 导法，液亏里燥者宜之。一偏滋补清凉，非法也。
...捻作挺子，头锐如指，糁 皂角 末少许，乘热纳谷道中，用手抱住，欲大便时去之（加盐少许亦可，盐能润燥软坚）。 丰按∶六气之中，惟燥气难明。今人治燥，动手非 沙参 、 玉竹 ，即生地、二冬，不知燥有胜气复气；在表在里之分。如 杏苏散 ，是治燥之胜气； 清燥救肺汤 ，是治燥之复气，滋燥 养营汤 ，血虚外燥者宜之； 蜜煎 导法，液亏里燥者宜之。一偏滋补清凉，非法也。
...的异常变化有如下两种： （1）客气的胜复：胜是主动的，作强胜解；复是被动的，作报复解。“胜复之气”即上半年有超常胜气，下半年随之而发生相反的复气。如上半年热气偏胜，则下半年寒气来复等。 胜复之气在时序上具有一定的规律：初气到三气是上半年司天之气主政，发生了超常的气候叫胜气；四气到终气为下半年在泉之气主政，发生与上半年相反的气候叫复气。 胜复之气每年的有无，没...
...以理化情，故不悲。” 邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大...
...以理化情，故不悲。” 邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大...
...的异常变化有如下两种： （1）客气的胜复：胜是主动的，作强胜解；复是被动的，作报复解。“胜复之气”即上半年有超常胜气，下半年随之而发生相反的复气。如上半年热气偏胜，则下半年寒气来复等。 胜复之气在时序上具有一定的规律：初气到三气是上半年司天之气主政，发生了超常的气候叫胜气；四气到终气为下半年在泉之气主政，发生与上半年相反的气候叫复气。 胜复之气每年的有无，没...
...兴师循故，初用三同，一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不驱牧，三郊不留人。王曰：“呜呼！允从三，三无咈，厥徵可因，与周同爱，爱微无疾，疾取不取，疾至致备，曲祷不德，不德不成，害不在小，终维实大，悔后乃无，帝命不謟，应时作谋，不敏殆哉。”周公曰：“言斯允格，谁从已出，出而不允乃灾，往而不往乃弱，士卒咸若周一心。”
...兴师循故，初用三同，一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不驱牧，三郊不留人。王曰：“呜呼！允从三，三无咈，厥徵可因，与周同爱，爱微无疾，疾取不取，疾至致备，曲祷不德，不德不成，害不在小，终维实大，悔后乃无，帝命不謟，应时作谋，不敏殆哉。”周公曰：“言斯允格，谁从已出，出而不允乃灾，往而不往乃弱，士卒咸若周一心。”
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