...标点符号的故事：《标点遗书》 从前有一个老翁，花甲得子，兴奋异常，结果中风不起，在床上拖了5年。临终前，他给5岁幼儿和女婿，留下了一份遗书。遗书上这样写着： “六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。” 数年以后，幼子...
...标点符号的故事：祝枝山的对联祝枝山的对联 (一) 相传明朝弘治年间，有家财主的豪宅刚落成，请祝枝山写对联。祝挥毫写了下面一副： 「此屋安能居住 其人好不悲伤」。 财主责怪祝枝山为何给他写这样不吉利的话。祝枝山笑笑说： 「为甚麼说这对联不...
...苏轼故事：苏轼“欺”师 苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而...
...《尚同上》 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语‘人异义’。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故文相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓...
...尚同上第十一 子墨子言曰：「古者民始生，未有刑政之時，蓋其語「人異義」 。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義，其人茲眾，其所謂義者亦茲眾。是以人是其義，以非人之義，故文相非也。是以內者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合。天下之百姓，皆以水...
...1、三辩:程繁问于子墨子曰：“夫子曰：1‘圣王不为乐’，昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于瓴2缶之乐。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不...
...标点符号的故事：《先生合约》 相传，有一个富翁，生性吝啬。有一次，他聘请一个教书先生，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允，但借说口说无凭，要求立一张凭据。那个富翁满口答应。教书先生就写了一张合约：“每天膳食无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜...
...子墨子曰：方今之时，复古之民始生，未有正长之时，盖其语曰，天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义。其人数兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，而非人之义，故相交非也。内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合。至乎舍余力，不以相...
...气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《难经》云：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼室等穴。此诸穴者，皆赖神气以充塞之。若神气有亏，则鬼神得而凭之，犹之风寒之能伤人也。故治寒者壮其...
...精心研读，修得高超医术，并“名震海内”。 徐氏家族中医术以针灸方面见长的以徐秋夫与徐文伯最为有名，史书上记载了较多有关他俩运用针灸治疗疾病的故事，其中广为人知的是“徐秋夫针刺疗鬼”和“徐文伯泻三阴交下胎”的故事，下面就分别讲述这两则故事： ...
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