...寒收引，皆属于肾。故疝之挛急而上冲心胃者，正肾邪之为病也。见今人病疝，一有房劳，则其病便发而不止。故《 圣济总录 》云∶嗜欲劳伤，肾水涸竭，无以滋荣肝气，则留滞内结，发为阴疝，是疝之发于肾虚者多。若治疝不从化源，而日以伐肝疏导从事，则病益剧而难疗。临是症者，当以丹溪之言，专主肝经与肾虚而致者甚多，以参、术为君，疏 导药 佐之为得，而不可执肾经无干之言为据也。
...∶诸寒收引，皆属于肾。故疝之挛急而上冲心胃者，正肾邪之为病也。见今人病疝，一有房劳，则其病便发而不止。故《圣济总录》云∶嗜欲劳伤，肾水涸竭，无以滋荣肝气，则留滞内结，发为阴疝，是疝之发于肾虚者多。若治疝不从化源，而日以伐肝疏导从事，则病益剧而难疗。临是症者，当以丹溪之言，专主肝经与肾虚而致者甚多，以参、术为君，疏 导药 佐之为得，而不可执肾经无干之言为据也。
疝气 者，睾丸肿大而痛也。其证虽属肝肾之邪，而实原于任脉。《经》云∶任脉为病，男子内结七疝是也。水寒木郁，阴气结滞，乃成此证。法宜温水木之寒，散肾肝之结，则疝气自消矣。如寒疝腹中痛，逆冷手足不仁者，以 乌头桂枝汤 加味主之。如寒疝，宜去湿调气者，以 五苓散 加味主之。外法以 锻石 敷之。如狐疝之偏，有大小，时时上下者，用 蜘蛛散 亦良。 乌头 桂枝加味汤 乌...
...牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永不离。夫身中一窍，名曰元牝，受气以生，实为府神，三元所聚，精神魂魄会于此穴，乃 金丹 还返之根，神仙凝结圣胎之地也，古人谓之太极之蒂，造化之源，混饨之根，归根窍，复命开灵台绦宫，皆一处也。然在身中束之，非心，非肾，非肝，非肺，非脾，非胃，非脐轮，非尾闾，非膀胱，非谷道，非两肾中间一穴，非脐下一寸三分，非明堂泥丸，非关元、气...
...牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永不离。夫身中一窍，名曰元牝，受气以生，实为府神，三元所聚，精神魂魄会于此穴，乃 金丹 还返之根，神仙凝结圣胎之地也，古人谓之太极之蒂，造化之源，混饨之根，归根窍，复命开灵台绦宫，皆一处也。然在身中束之，非心，非肾，非肝，非肺，非脾，非胃，非脐轮，非尾闾，非膀胱，非谷道，非两肾中间一穴，非脐下一寸三分，非明堂泥丸，非关元、气...
...牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永不离。夫身中一窍，名曰元牝，受气以生，实为府神，三元所聚，精神魂魄会于此穴，乃 金丹 还返之根，神仙凝结圣胎之地也，古人谓之太极之蒂，造化之源，混饨之根，归根窍，复命开灵台绦宫，皆一处也。然在身中束之，非心，非肾，非肝，非肺，非脾，非胃，非脐轮，非尾闾，非膀胱，非谷道，非两肾中间一穴，非脐下一寸三分，非明堂泥丸，非关元、气...
...在着不同的认识，故系同名异病者。例如：出于《 诸病源候论 》卷二十，巢氏“疝病诸候”分疝多种，其中有 五疝 ，血疝即五疝之一种。多因 瘀血 内结 少腹 而成，证见少腹部疼痛，硬满而有形，甚则 大便燥结 而色黑， 小便 自利， 月经 或有不调者，治宜温通 逐瘀 之剂，可选用 少腹逐瘀汤 或 桂枝茯苓丸 内服。《 寿世保元 》卷五，则以 阴囊 外伤 后形成之 血...
... 【临床疗效】156例患者经治疗后，显效89例，占57.05％;有效39例，占25%；无效（包括反复）28例，占17.95%。总有效率为82.05%。 【处方来源】上海医科大学妇产科医院邵公权。 【按语】邵氏认为本病主要因七情听伤或风寒相搏所致，以使 瘀血 内结，从而产生了一系列临床症状。通过本方治疗，消除了局部的瘀血，恢复了正常的气血运行，改善了症侯和体征
...者经治疗后，显效89例，占57.05％;有效39例，占25%；无效（包括反复）28例，占17.95%。总有效率为82.05%。 【处方来源】 上海医科大学妇产科医院邵公权。 【按语】 邵氏认为本病主要因 七情 听伤或 风寒 相搏所致，以使 瘀血 内结，从而产生了一系列临床症状。通过本方治疗，消除了局部的 瘀血 ，恢复了正常的气血运行，改善了症侯和体征。 子宫
...焉。黄帝曰∶士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去何去？愿闻其故。岐伯曰∶宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。黄帝曰∶其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其何故也？岐伯曰∶此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，...
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