噎膈_《丹溪手镜》在线阅读_【中医宝典】

脉涩小,血不足。大而弱,气不足。又脉同胃反。 盖因脉 虚火 起,气虚火炽,血液既耗,肠胃津涸,传化失宜。或因痰隔,妨碍升降,气不交通,皆令食而复出也。大概因津血俱耗,胃脘亦槁,在上近咽之下,水饮可行,食物难入,间或可入,入亦不多,曰噎。其槁在下,与胃为近,食虽可进,难尽入胃,良久复出,曰膈,即翻胃也。大 便秘 如 羊屎 , 小便 热,各虽不同,病则一也。三阳

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噎膈_《古今名医汇粹》_【中医宝典大全】

朱丹溪曰∶气之初病也,其端甚微,或因此小饮食不谨;或外冒六淫;或内感七情;或食味过浓,偏助阳气,积成膈热;或资禀充实,表密无汗;或性急易怒,火炎上,以致津液不行,清浊相干。气为之病,或痞或痛,不思饮食,或噫腐气,或 吞酸 ,或糟杂,或膨满。不思原本,遂以辛香燥热之剂投之,临时得快,浓味仍前不节,七情反复相因,溺液易于攒聚,如此蔓延,自气成积,自积成痰,此为痰

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反胃噎膈_《医碥》_【中医宝典大全】

当归 芍药 (煨) 黄柏 (盐水炒) 黄连 (各一钱半) 黄芩 山栀 生地黄 (各一钱) 甘草 (三分) 水二钟,煎七分,入 童便 、 竹沥 各半酒盏,食前服。 □ 雄黄 (别研) 木香 (各五钱) 槟榔 三棱 (煨) 蓬术(煨) 贯众 (去毛) 干漆 (炒烟尽) 陈皮 (各一两) 大黄 (一两半) 为细末,面糊为丸,如 梧桐子 大,每服五十丸,食前米饮下。

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卷下 妇人杂病脉证并治第二十二_《金匮要略》

妇人杂病脉证并治第二十二:(论一首 脉证五十四条 方十六首) 妇人中风七八日,续来寒热,发作有时, 经水 适断,此为热入血室。其血必结,故使如疟状,发作有时, 小柴胡汤 主之。(方见呕吐中) 妇人伤寒发热,经水适来,昼日明了,暮则谵语,如见鬼状者,此为热入血室,治之无犯胃气及上二焦,必自愈。 妇人中风,发热恶寒,经水适来,得七八日,热除脉迟,身凉和,胸胁满,...

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妇人杂病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》_【中医宝典大全】

...。久则羸瘦,脉虚多寒。三十六病,千变万端,审脉阴阳,虚实紧弦,行其针药,治危得安。其虽同病,脉各异源,子当辨记,勿谓不然。 『按』此条为妇人杂病提纲,当冠篇首,以揭病情,在下来多之“来”字,当是“未”字。本条皆经水断绝之病,若系来多,则与上文不合,与下文经候不匀亦不合。又本条内有“此皆带下”一句,当在“非有鬼神”之下,文义相属,是传写之讹。 『注』此条为妇女...

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妇人杂病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...。久则羸瘦,脉虚多寒。三十六病,千变万端,审脉阴阳,虚实紧弦,行其针药,治危得安。其虽同病,脉各异源,子当辨记,勿谓不然。 『按』此条为妇人杂病提纲,当冠篇首,以揭病情,在下来多之“来”字,当是“未”字。本条皆经水断绝之病,若系来多,则与上文不合,与下文经候不匀亦不合。又本条内有“此皆带下”一句,当在“非有鬼神”之下,文义相属,是传写之讹。 『注』此条为妇女...

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杂病流派--葛可久治肺痨缪希雍论气血李中梓论先后天叶桂杂病四说王泰林治肝三十法_【中医宝典】

...泰林治肝三十法 王泰林(1798-1862)字旭高,晚号退思居士,清·无锡县西城外坝桥人。随舅父高锦庭学医,精内、外科,善化裁古方。发挥叶氏杂病学说者,首推其人,其《肝病证治》篇概括了叶氏治肝手法,渊雅而灵巧,可谓叶学之传人。 王氏于肝病辨证中,以肝气、肝风、肝火三者为纲总结出治肝三十法,内容十分丰富。其中针对肝气证治有:疏肝理气法、疏肝通络法、柔肝法、缓肝...

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反胃噎膈_《医碥》在线阅读_【中医宝典】

当归 芍药 (煨) 黄柏 (盐水炒) 黄连 (各一钱半) 黄芩 山栀 生地黄 (各一钱) 甘草 (三分) 水二钟,煎七分,入 童便 、 竹沥 各半酒盏,食前服。 □ 雄黄 (别研) 木香 (各五钱) 槟榔 三棱 (煨) 蓬术(煨) 贯众 (去毛) 干漆 (炒烟尽) 陈皮 (各一两) 大黄 (一两半) 为细末,面糊为丸,如 梧桐子 大,每服五十丸,食前米饮下。

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噎膈论《症因脉治》_【中医宝典】

秦子曰∶夫噎者,饮食在喉,不得下咽,噎住喉间;隔者,饮食稍能入咽,顷刻上逆吐出。此火热煎熬,血液衰耗,胃脘干枯,其干在上,近喉之间,水饮可入,食物不进,名之曰噎;其干在下,在胃之中,食虽暂下,才将入胃,不能下行,反而吐出,名之曰隔。噎隔之症,纯热无寒,但有外感内伤之分,再无寒热之异。《内经》故曰∶三阳结而为隔。不比膈气 呕吐 门,有寒有热者也。若 肠结 于下

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噎膈_《古今名医汇粹》在线阅读_【中医宝典】

朱丹溪曰∶气之初病也,其端甚微,或因此小饮食不谨;或外冒六淫;或内感七情;或食味过浓,偏助阳气,积成膈热;或资禀充实,表密无汗;或性急易怒,火炎上,以致津液不行,清浊相干。气为之病,或痞或痛,不思饮食,或噫腐气,或 吞酸 ,或糟杂,或膨满。不思原本,遂以辛香燥热之剂投之,临时得快,浓味仍前不节,七情反复相因,溺液易于攒聚,如此蔓延,自气成积,自积成痰,此为痰

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