妇人翻胃，多由气郁 血虚 ，胃口枯槁，脾气不行而致。朝食暮吐，暮食朝吐，故曰翻胃。 太仓丸 治妇 人气 郁， 脾胃虚弱 ，不进饮食，翻胃 呕吐 。 白豆蔻 砂仁 （各二两） 丁香 （一两） 陈仓米 （净土，一升，炒。） 上末， 姜汁 打老米糊丸， 梧桐子 大，每服七十丸，食后姜汤下。 白芷散 治妇人翻胃吐食。 白芷 （杭州不蛀者， 热汤 泡，切片，新瓦上焙令...
...局方．悉用辛香燥烈之药．一概混治．遇挟寒者．间或偶效．但今人悉因痰火七情所致．其无寒也明矣．若妄投前药．咎将谁归． 【方】 清痰 养血汤 治噎膈． 吞酸 ． 吐酸 水． 半夏曲 （一钱五分） 白茯苓 （一钱） 当归 （二钱） 陈皮 （一钱） 甘草 （三分） 白扁豆 （一钱） 人参 （一钱） 白术 （五分） 御米（炒八分） 萝卜子 （炒七分） 黄连 （吴萸同炒...
余得一缓字诀，以决病之死生吉凶。凡遇噎膈 反胃 ，脉未有不缓者，其将何以决之？余用是三思焉。因其脉之缓，而知其脾无恙焉，肾无恙焉，心、肝、肺无恙焉。惟是一眚之累，居于要地，遂积成莫疗之 。即其脉以思其症，绳以理而溯其源，经曰∶金木者，生成之终始（《河图》∶天一生水，地二生火，即干元大生，坤元广生之纲领，故水火之功用亦足以维系乎天象地舆。至土以五十居中，寄旺于...
噎膈者，阳衰土湿，上下之窍俱闭也。脾阳左升，则下窍能开，胃阴右降，则上窍不闭。下窍开，故旧谷善出，上窍开，故新谷善纳。新旧递嬗，出纳无阻，气化循环，所以无病。 其上下之开，全在中气。中气虚败，湿土湮塞，则肝脾遏陷，下窍闭涩而不出，肺胃冲逆，上窍梗阻而不纳，是故便结而溺癃，饮碍而食格也。 缘气之为性，实则清空，虚则滞塞。胃主降浊，脾主升清。胃降则浊气下传，上窍...
...夏 茯苓 白术 蔻仁 藿香 陈皮 老 桂木 神曲 干姜 沉香 伏龙肝 □ 李 寒 热咳 嗽，一载有余， 咳痰 带血。饮食沃噎，胸膈阻窒，又成噎膈。此必兼挟气郁而成。今且和胃降气，冀其血止噎减为妙。 旋复花 半夏 杏仁 丹皮 橘红 茯苓 郁金 栝蒌霜 蔻仁 竹茹 枇杷叶 □ 陈 卒然心痛，纳食哽塞，粥饮犹可。此心气郁结，防变膈证。 栝蒌仁 薤白 头 旋复花 川...
...呕而出也．吐者亦有物在中．其所来之道近．故一吐而即出也．分而言之．微有不同．合而言之．同归于火．饮食痰涎停积不化．胃气一升．则涌而出矣．其与翻胃相似．而实各有所属翻胃属寒． 呕吐 属热．惟其热也．故其出也．无定时．或随食随吐．或食良久而后吐．随食随吐者．火邪急速不及入胃而即出．无呕吐之苦．无挥咯之劳是即吐之谓也．食良久而后吐者．火犹稍缓．必入胃余时．委曲而出...
...心腹不满，邪在里则心腹 胀痛 。邪在表则 呻吟 不安，邪在里则躁烦闷乱。邪在表则能食，邪在里则不能食。不欲食者，邪在于表里之间，未至于不能食也。邪在表则不烦不呕，邪在里则烦满而呕。凡初见心烦喜呕，及胸膈渐生痞闷者，邪在表方传里也，不可攻下。凡病本在表，外证悉具，而脉反沉微者，以元阳不足，不能外达也，但当救里，以助阳 散寒 为上策。前卷传忠录中有辩，当互阅之。
噎是指吞咽之时， 梗噎 不顺；膈是指胸膈阻塞，饮食不下。噎可单独出现，但可以是膈的前驱症状，临床常噎膈并称。当辨清其性质，对治疗有重要作用。 吞咽梗阻，胸隔痞闷隐痛，大便艰涩， 口干 咽燥，形体逐渐 消瘦 ，舌红，苔白腻，脉弦细者，是痰气交阻之噎膈。 肝气郁结 ，兼有痰湿内阻，气郁不畅，痰气交阻于胸隔故噎隔。 胸隔疼痛，食不得下而复吐出，甚则水饮难下，大便坚...
...发散为阳，此指发表之药用温者明矣。里既有邪，则为阴虚阳盛，寒之，乃所以助阴而抑阳，阳受其抑则微，而真阴所由以长，故用酸苦之剂。泻涌为阴，此指攻里之药用寒者明矣。阴经自受寒邪，则为脏病，主阳不足而阴有余，故用辛热之剂以助阳抑阴，此指温经之药用热者明矣。表有邪不汗之，其邪何从而去？里有邪不下之，其邪何从而出？脏有寒不温之，其寒何从而除？此三者，所谓用药寒温辩也。
...复吐．而不能容也．求其所以致病之由．要皆 忧郁 不开．思虑太过．忿怨不伸．或惊恐时值．变故屡遭．汲汲遑遑．无安宁之日．以致内气并结于上焦．而噎膈之症斯成矣．此皆处于逆境者然耳．至于素享富贵之人．亦有是症者何哉．必因浓味所伤．酒色过度． 虚火 用事．真阴消铄．以至血液干枯．顽痰胶固．结于咽喉之处．则成噎结．于胃口之处．则成膈．又有不因酒色而得者．亦当以血枯痰腻...
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