曹宜岗常 多梦 遗，予曰∶此神志不足也。又有 疝气 ，近加嘈杂，食硬物喉中梗作疼。予谓病有缓急，则治有先后，咽喉之症，非急先而何？初为清肃上焦，次为补养神志，俾神旺而精有主，可不妄遗。然后，以下部之剂治其疝，清肃上焦用 六君子汤 加 滑石 、酒连、 枇杷叶 、芦柴根、 香附 、 吴茱萸 ，四帖，嘈杂止，喉中宽舒。再以 猪肝丸 补其神志， 远志 、 石菖蒲 、...
叶润斋，年近四十。心膈嘈杂，好啖肉。尤好鸡。一日不能缺，缺则身浮力倦，神魂无措，必急得肉乃已。见则大嚼，及入腹，腹又大痛，痛极则 吐酸 水稠涎，然后定，稍定，又思肉啖也。其痛苦之态。喊叫之厉，难状见者酸鼻。而润斋则甘心焉。市人咸以为祟。或有谕之者曰∶古云与其好肉而受痛，孰若绝肉以无楚也。久病 脾虚 ，肉入难化，故使作痛。此妇人女子且知之，汝丈夫独不慎，何哉？...
曹宜岗常 多梦 遗，予曰∶此神志不足也。又有 疝气 ，近加嘈杂，食硬物喉中梗作疼。予谓病有缓急，则治有先后，咽喉之症，非急先而何？初为清肃上焦，次为补养神志，俾神旺而精有主，可不妄遗。然后，以下部之剂治其疝，清肃上焦用 六君子汤 加 滑石 、酒连、 枇杷叶 、芦柴根、 香附 、 吴茱萸 ，四帖，嘈杂止，喉中宽舒。再以 猪肝丸 补其神志， 远志 、 石菖蒲 、...
(评门人吴玉纯稿） 医学代有名贤，而着述每相排讦，故诸论有似是而实非者，有似非而实是者。考 吞酸 一症，刘河间之言曰，酸者肝木之味也，由火盛制金，不能平木，则肝木自盛而为酸也。夫稼穑作甘，本属于土，木反乘之，挟浊上升，遂冲于咽而为酸，以吞酸为肝病，河间之识，可谓卓卓千古矣。而必以火盛为训，则以河间详于论火，其见不无稍偏，宜景岳深以为非，必持东垣属寒之论以相质...
戴云∶湿热在胃口上，饮食入胃，被湿热郁遏，其食不得传化，故作酸也。如谷肉在器，湿热则易酸也。 必用 茱萸 顺其性而折之，反佐∶茱萸、 黄连 。
叶润斋，年近四十。心膈嘈杂，好啖肉。尤好鸡。一日不能缺，缺则身浮力倦，神魂无措，必急得肉乃已。见则大嚼，及入腹，腹又大痛，痛极则 吐酸 水稠涎，然后定，稍定，又思肉啖也。其痛苦之态。喊叫之厉，难状见者酸鼻。而润斋则甘心焉。市人咸以为祟。或有谕之者曰∶古云与其好肉而受痛，孰若绝肉以无楚也。久病 脾虚 ，肉入难化，故使作痛。此妇人女子且知之，汝丈夫独不慎，何哉？...
曹宜岗常 多梦 遗，予曰∶此神志不足也。又有 疝气 ，近加嘈杂，食硬物喉中梗作疼。予谓病有缓急，则治有先后，咽喉之症，非急先而何？初为清肃上焦，次为补养神志，俾神旺而精有主，可不妄遗。然后，以下部之剂治其疝，清肃上焦用 六君子汤 加 滑石 、酒连、 枇杷叶 、芦柴根、 香附 、 吴茱萸 ，四帖，嘈杂止，喉中宽舒。再以 猪肝丸 补其神志， 远志 、 石菖蒲 、...
（胃中有火、有痰。） 南星 、 半夏 、软 石膏 、 莎草根 ，或汤、或丸。
即《经》所云噫气，由气不得舒，故嗳以出之，理与 呃逆 通。彼则气闭而逆冲，自作响以出；此则气滞而不冲，故藉噫以出之也。《经》以心为噫。《痹论》所谓心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫。又谓刺中心一日死，其动为噫者，是也。（王太仆解心噫之义，谓象火炎上，烟随焰出。）又属脾气不舒，《经》所谓太阴 腹胀 善噫者是也，观饱食则嗳可见。
戴云∶湿热在胃口上，饮食入胃，被湿热郁遏，其食不得传化，故作酸也。如谷肉在器，湿热则易酸也。 必用 茱萸 顺其性而折之，反佐∶茱萸、 黄连 。
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