...河南鲁山县（一说山东滕州，也属中原）人；兵家的代表之一吴起是濮阳人；纵横家的代表人物鬼谷子是河南淇县人，苏秦是洛阳人，张仪是开封人；杂家的代表之一吕不韦是濮阳人；名家的代表人物邓析是新郑人，庄子的辩友惠施是商丘人；儒家的创始人孔子，祖籍在...
...齐如土平。(下)(外扮吴起领卒子上，云)武略文韬体圣谟，深通兵法运神术。功名四十无成就，枉做堂堂大丈夫。某乃大将吴起是也。其先卫国人，曾于盖公山学艺，今在魏文侯麾下为大将之职。西战于秦，拔其五城。某行兵有法，卧不设席，行不乘骑，与士卒同甘苦...
...娄敬有言，关中四塞之国，真不虚也！”权翼、薛赞对曰：“吴起有言，‘在德不在险’。愿陛下追踵唐虞，怀远以德，山河之固，不足恃也！”坚大悦，乃领众还长安。 十一月，秦王坚私行至尚书省，率问诸政之事。丞相程卓无以为对，以是见其文案不治，次日免...
...孙武的故里问题，前人已有成说，即《史记·孙子吴起列传》的“孙子武者，齐人也”。最近两个世纪才出现了对孙武故里的考证。至今，史学界广饶说、惠民说、博兴说、临淄说并存。今人在探究孙子故里的过程中，对孙子故里的定位出现了“祖居地”与“出生地”的...
...诸位尚书谈论孙武、吴起用兵的本意，于是详尽地探讨下去，满座的人听了没有不赞叹的。大家都说：“山少傅所论才是天下的名言。”后来诸王放纵、奢侈，轻率地造成灾难，于是兵匪到处像蚂蚁一样聚合起来，郡、国多数因为没有武备不能制服他们，终于逐渐猖獗、...
...顺乎万物之自然，遵从事物发展的必然趋势，“辅万物之自然而不敢为”（《老子·六十四章》），即因势利导，因性任物，因民随俗，给万物创造良好的条件，使其自然化育，自然发展，自然完成。《史记·孙子吴起列传》则明确指出：“善战者，因其势而利导之。”...
...死。其说在文子称“若兽鹿“。 故越王焚宫室，而吴起倚车辕，李悝断讼以射，宋崇门以毁死。勾践知之，故式怒蛙；昭侯知之，故藏弊裤。厚赏之使人为贲、诸也，妇人之拾蚕，渔者之握鳣，是以效之。 △经四一听一听则愚智不纷，责下则人臣不参。其说在“索郑“...
...“若兽鹿“。故越王焚宫室，而吴起倚车辕，李悝断讼以射，宋崇门以毁死。勾践知之，故式怒蛙；昭侯知之，故藏弊裤。厚赏之使人为贲、诸也，妇人之拾蚕，渔者之握鳣，是以效之。 △经四一听 一听则愚智不纷，责下则人臣不参。其说在“索郑“与“吹竽“。其患...
...吴起的话：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。” 其他先秦古籍中提到司马穰苴极少。《战国策·卷十三》倒是有句话：“司马穰苴，为政者也，（齐闵王）杀之，大臣不亲。”就因为这一句话，令后人更加摸不着头脑了。这么说来，春秋时齐国有个司马穰苴，到...
...？另外，我又听说：一生下来不学就会的人，是天才；经过学习才会的人，就差了一等。因而，学习是使人增长知识，明白通达道理。只有天才才能出类拔萃，当将领就暗合于孙子、吴起的兵法；执政者就同于管仲、子产的政治素养，像这样的人，即使不读书，我也说他们...
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