（《素问·刺志论》全） 黄帝问曰∶愿闻虚实之要。岐伯对曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。（形立于外，气充于内，形气相合，是谓和平。故气实者形实，气虚者形虚，此禀赋之常也。若形气相反，则偏虚偏实之病生矣。）谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也。反此者病。（人受气于谷，谷入于胃以传于肺，五脏六腑皆以受气，此气生于谷也，是谓谷气。故谷气盛衰，候当相应，不应则为病...
《烝民》 1、烝民:天生烝民、有物有则。 民之秉彝、好是懿德。 天监有周、昭假于下、保兹天子、生仲山甫。 2、烝民:仲山甫之德、柔嘉维则。 令仪令色、小心翼翼。 古训是式、威仪是力、天子是若、明命使赋。 3、烝民:王命仲山甫、式是百辟。 缵戎祖考、王躬是保。 出纳王命、王之喉舌。 赋政于外、四方爰发。 4、烝民:肃肃王命、仲山甫将之。 邦国若否、仲山甫明之。...
《烝民》 1、烝民:天生烝民、有物有则。 民之秉彝、好是懿德。 天监有周、昭假于下、保兹天子、生仲山甫。 2、烝民:仲山甫之德、柔嘉维则。 令仪令色、小心翼翼。 古训是式、威仪是力、天子是若、明命使赋。 3、烝民:王命仲山甫、式是百辟。 缵戎祖考、王躬是保。 出纳王命、王之喉舌。 赋政于外、四方爰发。 4、烝民:肃肃王命、仲山甫将之。 邦国若否、仲山甫明之。...
开封宗生，字小坡，仪表可人。读书乡村，门对旷野，每逢烈风急雨，农人多趋避其斋，心虽厌之，无可如何。一日狂风骤至，继以暴雨如注，意野人骚扰在所不免，而竟无一人来，心窃喜。未几，有女子携一包裹，冒雨而来。视之极美，鬓发垂露，眉黛尽湿，葛衣贴体，微露肌肤。入室后，以巾拭面，已而出包中干衣，并不遮避，对生脱去湿衣衣之。生素端方，见女肤如凝脂，情难自制。女衣毕，将湿衣...
龙佩铎，佚其名，大同山阴孝廉也，性慷爽，廉隅自重。一夜月明之下，有苍髯老人造谒，容貌修雅，服饰光灿，诘之。曰：“鄙人章氏，字圣舟。”谈吐文雅，公心悦之。既而曰：“君识夏三相公否？”曰：“年家晚辈，胡为不识？”章曰：“刻下獐皮价昂，夏相公明日射猎，必由此归，有猎獐，君盍求之？”龙曰：“仆生平不白取人物，决不为此。”章曰：“价买亦可。”曰：“买之而渠不索直，是巧...
山西刘希文，余忘其郡邑，其于符录及 地理 阳宅、占卦算命，悉知而不精。然不以不能为能而罔欺，不以能为不能而勒索，盖正人也。惟符录之事，事属不测，但以无惧为主；虽不能胜，必试之，即受耻辱于鬼狐，亦漠然置之。妻死，家无系怜，恃艺糊口于四方。游至平阳，有为狐祟者邀之去。刘为之设坛焚符，不应。三焚之，仍不应，刘亦无可如何矣。既而来一丽人，谓刘曰：“吾之来，非君符水有...
受盛有承受的含义。《素问·灵兰秘典论》说：「小肠者，受盛之官，化物出焉。」这是指小肠承受从胃中来的，经周胃初步消化的饮食，加以进一步消化。
风盛血燥是油风的临床病因。油风又叫「 斑秃 」。是 头发 在短期内成片状脱落而头皮平滑光泽的一种病症。 症状严重者可见多处呈斑块状 脱发 ，甚至使头发很快脱光。多因 血虚 生风，或风盛血燥，使发失濡养所致。
柳舍青者，东郡人也。于运河渡口设酒肆，历有年所。一日贯钱，柜中忽有纸锞灰，心颇疑讶，乃留意谛察之。每夕合户止灯后，有一人来沽，柳入钱于柜，暗中挹注与之。一日将钱置案上，向晨视之，则纸灰也。次日复然，始知沽酒者为鬼。至夜仍来沽，柳托鴖火觅提，灯既燃，请客入，强而后可。柳见客无影，信为真鬼。柳豪放，不少惧。谓鬼曰：“自饮无趣，今愿与君共酌。”鬼不语。柳乃注酒盈壶...
成之闻之曰：古之用民者，求之于己为恒。行不信则命不从，1信不著则言不乐。民不从上之命，不信其言，而能含德者，未之2有也。故君子之莅民也，身服善以先之，敬慎以守之，其所在者入矣。3上苟身服之，民必有甚焉者。君袀冕而立于阼，一宫之人不胜7其敬。君衰绖而处位，一宫之人不胜其哀。君冠胄带甲而立于军，8一军之人不胜其勇。上苟倡之，则民鲜不从矣。虽然，其存也不厚，9其重...
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