...。疠风之痒。固多有虫。而卫之虚。不可诬也。是症也。以润燥之剂主之。 白花蛇 血气之属也。用血气之属以 驱风 。岂不油然而润乎。然其性中有毒。同气相求。直达疠风毒舍之处。岂不居然而效乎。 皂角 之性。善于洁身。则亦可以洁病。 苦参 之性。善于去热。则亦可以去风。昔人治以 防风通圣散 。此方乃汗下之剂也。非荣卫虚弱者所宜。今以玉屏 风丸 更之。则黄 可以排脓补表...
...。疠风之痒。固多有虫。而卫之虚。不可诬也。是症也。以润燥之剂主之。 白花蛇 血气之属也。用血气之属以 驱风 。岂不油然而润乎。然其性中有毒。同气相求。直达疠风毒舍之处。岂不居然而效乎。 皂角 之性。善于洁身。则亦可以洁病。 苦参 之性。善于去热。则亦可以去风。昔人治以 防风通圣散 。此方乃汗下之剂也。非荣卫虚弱者所宜。今以玉屏 风丸 更之。则黄 可以排脓补表...
...。疠风之痒。固多有虫。而卫之虚。不可诬也。是症也。以润燥之剂主之。 白花蛇 血气之属也。用血气之属以 驱风 。岂不油然而润乎。然其性中有毒。同气相求。直达疠风毒舍之处。岂不居然而效乎。 皂角 之性。善于洁身。则亦可以洁病。 苦参 之性。善于去热。则亦可以去风。昔人治以 防风通圣散 。此方乃汗下之剂也。非荣卫虚弱者所宜。今以玉屏 风丸 更之。则黄 可以排脓补表...
...曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。见龙在...
...》），故湿邪为病，还多见淋浊、带下、脚气、足肿等下部病证。 脾喜燥而恶湿。外湿发病，易困脾阳，导致脾失运化，湿从内生；而脾虚失运，湿邪内停，同气相求，又易招感外湿，故外湿与内湿可以互为因果，相互影响。究竟是外湿困脾，还是脾虚生湿，二者俱有湿困特点，但一为因实致虚，一为因虚致实。区别点在于湿邪偏盛与脾虚不运的主次及其先后因果关系上，不可混淆。 周仲瑛 认为两者...
...非见道之言也。黄 为补肝之主药，何则？黄 之性温而能升，而脏腑之中秉温升之性者肝木也，是以各脏腑气虚，黄 皆能补之。而以补肝经之气虚，实更有同气相求之妙，是以方中用之为主药。然因其性颇温，重用之虽善补肝气，恐并能助 肝火 ，故以 芍药 、 玄参 之滋阴凉润者济之。用 乳香 、 没药 者以之融化肝气之郁也。用 麦芽 、芎 者以之升达肝气之郁也。 究之，无论融化...
...非见道之言也。黄 为补肝之主药，何则？黄 之性温而能升，而脏腑之中秉温升之性者肝木也，是以各脏腑气虚，黄 皆能补之。而以补肝经之气虚，实更有同气相求之妙，是以方中用之为主药。然因其性颇温，重用之虽善补肝气，恐并能助 肝火 ，故以 芍药 、 玄参 之滋阴凉润者济之。用 乳香 、 没药 者以之融化肝气之郁也。用 麦芽 、芎 者以之升达肝气之郁也。 究之，无论融化...
...非见道之言也。黄 为补肝之主药，何则？黄 之性温而能升，而脏腑之中秉温升之性者肝木也，是以各脏腑气虚，黄 皆能补之。而以补肝经之气虚，实更有同气相求之妙，是以方中用之为主药。然因其性颇温，重用之虽善补肝气，恐并能助 肝火 ，故以 芍药 、 玄参 之滋阴凉润者济之。用 乳香 、 没药 者以之融化肝气之郁也。用 麦芽 、芎 者以之升达肝气之郁也。 究之，无论融化...
...者，此非见道之言也。黄为补肝之主药，何则？黄之性温而能升，而脏腑之中秉温升之性者肝木也，是以各脏腑气虚，黄皆能补之。而以补肝经之气虚，实更有同气相求之妙，是以方中用之为主药。然因其性颇温，重用之虽善补肝气，恐并能助肝火，故以芍药、玄参之滋阴凉润者济之。用乳香、没药者以之融化肝气之郁也。用麦芽、芎者以之升达肝气之郁也。究之，无论融化升达，皆通行其经络使之通则不...
...多识不忘者。心血足而无所蔽也。若心血不足。邪气蔽之。则伤虚灵之体。而学问易忘矣。龟介虫之灵物也。龙鳞虫之灵物也。假二物之灵。以养心之灵。欲其同气相求云尔。 远志辛温味浓。辛温可使入心。味浓可使养阴。菖蒲味辛气温。味辛则利窍。气温则通神。 以之而治易忘。斯近理矣。 聪明丸 春元周用廷经验。 败 龟甲 （炙酥） 龙骨 （入鸡腹中煮一宿） 远志（去心苗） 石菖蒲（...
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