... ○如妇人白带．加 半夏 芡实 苡仁 黄柏 生 白术 主之．（八十三） 一伤湿一身尽痛．不可转动．宜 一味白术酒 ．（八十五） 一 苍术 多脂易霉而治湿．与 僵蚕 死于风而治风．驴皮动火制成 阿胶 而降火．俱是造物妙处．即大易所谓同气相求．内经所谓衰之以其属是也．盖湿邪在人肠胃．原自不安．一得苍术．气味便与之合一．气从汗出．味随水谷下行．先诱之．而后攻之也．
... ○如妇人白带．加 半夏 芡实 苡仁 黄柏 生 白术 主之．（八十三） 一伤湿一身尽痛．不可转动．宜 一味白术酒 ．（八十五） 一 苍术 多脂易霉而治湿．与 僵蚕 死于风而治风．驴皮动火制成 阿胶 而降火．俱是造物妙处．即大易所谓同气相求．内经所谓衰之以其属是也．盖湿邪在人肠胃．原自不安．一得苍术．气味便与之合一．气从汗出．味随水谷下行．先诱之．而后攻之也．
...加 黄芪 、 当归 益气养血，气血充足，肾足精生。肾气虚进一步发展则 肾阳 亦衰，可加 阳起石 、 巴戟天 以温补肾阳。若上方加山羊睾1对，同气相求，益精填髓力量更雄。 （2） 阴虚火旺 ：证见头晕 耳鸣 ，腰酸膝软，五心 烦热 ， 口干 咽燥， 盗汗 ，， 舌红 少苔或无苔，脉细数。治宜 滋阴 降火，方用 大补阴丸 加减（ 知母 、 黄柏 、熟地、龟板、续...
... ○如妇人白带．加 半夏 芡实 苡仁 黄柏 生 白术 主之．（八十三） 一伤湿一身尽痛．不可转动．宜 一味白术酒 ．（八十五） 一 苍术 多脂易霉而治湿．与 僵蚕 死于风而治风．驴皮动火制成 阿胶 而降火．俱是造物妙处．即大易所谓同气相求．内经所谓衰之以其属是也．盖湿邪在人肠胃．原自不安．一得苍术．气味便与之合一．气从汗出．味随水谷下行．先诱之．而后攻之也．
... ○如妇人白带．加 半夏 芡实 苡仁 黄柏 生 白术 主之．（八十三） 一伤湿一身尽痛．不可转动．宜 一味白术酒 ．（八十五） 一 苍术 多脂易霉而治湿．与 僵蚕 死于风而治风．驴皮动火制成 阿胶 而降火．俱是造物妙处．即大易所谓同气相求．内经所谓衰之以其属是也．盖湿邪在人肠胃．原自不安．一得苍术．气味便与之合一．气从汗出．味随水谷下行．先诱之．而后攻之也．
暑热同气也，昔分为二。燥火异体也，今合为一。李明之曰∶静而得之为伤暑，动而得之为中热。盖谓闲逸人，偶憩广亭高榭，为水木阴寒所抑，天气不伸而伤暑。辛苦人负重劳作，耦耕远役，火暑迸逐而热中。王安道以静得者即是阴症，非暑也。邵行甫曰∶暑与热同气而异名，大概谓日中火烈，行人趱程，未能便食，口体如烧，卒然昏蹶，不省人事，为中 ，名中热亦可也。素封家无长幼，寒暄皆不能耐...
暑热同气也，昔分为二。燥火异体也，今合为一。李明之曰∶静而得之为伤暑，动而得之为中热。盖谓闲逸人，偶憩广亭高榭，为水木阴寒所抑，天气不伸而伤暑。辛苦人负重劳作，耦耕远役，火暑迸逐而热中。王安道以静得者即是阴症，非暑也。邵行甫曰∶暑与热同气而异名，大概谓日中火烈，行人趱程，未能便食，口体如烧，卒然昏蹶，不省人事，为中 ，名中热亦可也。素封家无长幼，寒暄皆不能耐...
暑热同气也，昔分为二。燥火异体也，今合为一。李明之曰∶静而得之为伤暑，动而得之为中热。盖谓闲逸人，偶憩广亭高榭，为水木阴寒所抑，天气不伸而伤暑。辛苦人负重劳作，耦耕远役，火暑迸逐而热中。王安道以静得者即是阴症，非暑也。邵行甫曰∶暑与热同气而异名，大概谓日中火烈，行人趱程，未能便食，口体如烧，卒然昏蹶，不省人事，为中 ，名中热亦可也。素封家无长幼，寒暄皆不能耐...
...主。精气之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂谓。人无此火。则神机灭息。生气消亡。赵养葵谓。火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必择其同气招引归宇。则火始不上浮而下降矣！此火之所由补也。第世止知附桂为 补火 之最。 硫黄 为火之精。越外毫不计及。更不知其附桂因何相需必用。讵知火衰气寒而厥。则必用以 附子 。火衰血寒 腹痛 。则必用以 肉桂 。火衰寒结不...
...主。精气之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂谓。人无此火。则神机灭息。生气消亡。赵养葵谓。火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必择其同气招引归宇。则火始不上浮而下降矣！此火之所由补也。第世止知附桂为 补火 之最。 硫黄 为火之精。越外毫不计及。更不知其附桂因何相需必用。讵知火衰气寒而厥。则必用以 附子 。火衰血寒 腹痛 。则必用以 肉桂 。火衰寒结不...
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