...乳 ，早午晚随挤随服甚效。如无青白马，杂色马亦可。若 马乳 自他处取来，可将碗置于开水盆中温之。 此方出于《 医宗金鉴 》，其原注云∶此证自古方书罕载其名，仅传于雍正年间。陶起麟谓∶凡病腿肿色青者，其上必发牙疳，凡病牙疳腐血者，其下必发青腿，二者相因而至。推其病原，皆因上为阳火炎炽，下为阴寒闭郁，以至阴阳上下不交，各自为寒为热，凝结而生此证也。相近内地亦间有...
仲景以小 柴胡 治少阳证 口苦 舌干、往来寒热而呕．盖 柴胡 味苦平．行少阳经． 黄芩 味苦寒为佐．治 发热 口苦． 生姜 辛温． 半夏 辛热．治发寒而呕． 人参 甘温．安胃和中． 大枣 甘平温．和阴阳．调荣卫．生律液．使半表半里之邪而自解矣． 大承气汤 治阳明本实痞满燥实． 枳实 苦微寒、泄痞． 浓朴 苦温、除满． 芒硝 辛寒、润燥．邪入于腑而作热实．以
痧疹 防风解毒汤 防风 （八分） 荆芥 （八分） 薄荷 （七分） 牛蒡子 （一钱，炒研） 石膏 （一钱） 知母 （八分） 连翘 （一钱） 淡竹叶 （八分） 木通 （八分） 枳壳 （七八） 桔梗 （八分） 甘草 （三分） 上水一钟煎八分，不拘时服。 王氏曰∶痧疹初发以肺经药主之，风温虽分逐年岁气杂至，要皆轻清之邪或从口鼻，或袭三焦，四时皆有，惟春为甚。聂久吾曰
这篇文章巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的。他对待社会和人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的影响。他厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都有着积极的意义，是值得肯定的
治妇人思郁过度，致伤心脾，冲任之源，血气日枯，渐至经脉不调者。 当归 （二三钱） 芍药 （钱半） 熟地 （三五钱） 枣仁 （二钱，炒） 茯神 （钱半） 远志 （三五分，制） 炙甘草 （一钱） 陈皮 （八分） 水二盅，煎七分，食远温服。如气虚者，加 人参 一二钱。如 经水 过期兼痛滞者，加酒炒 香附 一二钱。
治有汗 伤寒 ，瘥后血气未平，劳动助热复还于经络，有因与人交接而复发。如不易而有病者，谓之劳复。若因交接，而无病之人反得病者，谓之阴阳易，曾见舌出数寸而死者，多矣。此证最难治，必宜此汤。 人参 知母 竹青 黄连 （卵缩 腹痛 倍加） 甘草 滑石 生地 韭根 柴胡 犀角 姜枣水煎，临服人烧 裆末一钱半，调服，有粘汗出为效。不粘汗出再服，以小水利，阴头肿，则愈。
春意渐归芳草。 故国 佳人 ，千里信沈音杳。雨润烟光，晚景澄明，极目危栏斜照。梦当年少。对樽前、上客邹枚，小鬟燕赵。共舞雪歌尘，醉里谈笑。 花色枝枝争好。鬓丝年年渐老。如今遇风景，空瘦损、向谁道。东君幸赐与，天幕翠遮红绕。休休，醉乡岐路，华胥蓬岛。
外科 仙方 活命飲治一切瘡瘍，不成膿者內消，已成膿者即潰，此止痛消毒之聖藥也。 穿山甲 蛤粉 炒黃， 白芷 ，防風，天 花粉 ， 赤芍 藥，歸尾， 乳香 ，沒藥，貝母， 皂刺 ， 甘草 ，各二錢。金銀花，陳皮，各三錢。酒一碗，煎數沸。溫服。 托裏 消毒散 治瘡疽元氣虛弱，或行攻伐不能潰散，服之未成即消，已成即潰，腐肉即去，新肉即生。若腐肉既潰而新肉不能收斂，
痧疹 防风解毒汤 防风 （八分） 荆芥 （八分） 薄荷 （七分） 牛蒡子 （一钱，炒研） 石膏 （一钱） 知母 （八分） 连翘 （一钱） 淡竹叶 （八分） 木通 （八分） 枳壳 （七八） 桔梗 （八分） 甘草 （三分） 上水一钟煎八分，不拘时服。 王氏曰∶痧疹初发以肺经药主之，风温虽分逐年岁气杂至，要皆轻清之邪或从口鼻，或袭三焦，四时皆有，惟春为甚。聂久吾曰
为了调和人体的阴阳、气血、寒热、虚实各个方面，使其保持相对平衡与协调，常采用一些药物，以各种补益的方法来防病抗衰老，从而达到古代医学家所说的"阴平阳秘，精神乃治"的养生目的。 中国很早就有对衰老的记述，但真正系统地从理论上论述衰老的，则是中国第一部医学著作《黄帝内经》。《黄帝内经》中把决定人体从生长、壮盛、繁育后代直到衰老的根本物质称为 天癸 ，意思是上天赋
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