...《古今医统》之于医书也，犹河海之于细流也。医经之类悉以靡不载于兹，便一披卷，则古今之群书粲然可见。然近世所将来之唐本几希，而志于医者大率索之弗能辄得，不可以无遗憾。故今二三氏胥共命工欲寿之梓，以广其传。其用心原虽不殊龙断求利，矢人函人岂齐...
...“非说所说”——不要解说佛法，还是在强调空之本旨。佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”，即不说法就是说法。众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非...
...量．或用薄篾量．皆易折而不伸缩为准．用绳则伸缩不便．故不准．后人多从此说．孙真人曰．凡孔穴在身．皆是脏腑荣卫．血脉流通．表里往来．各有所主．临时救难．审详．人有老少．体有长短．肤有肥瘦皆须精思商量．准而折之．无得一概致有差失．其尺寸之法．...
...量．或用薄篾量．皆易折而不伸缩为准．用绳则伸缩不便．故不准．后人多从此说．孙真人曰．凡孔穴在身．皆是脏腑荣卫．血脉流通．表里往来．各有所主．临时救难．审详．人有老少．体有长短．肤有肥瘦皆须精思商量．准而折之．无得一概致有差失．其尺寸之法．...
...膺部腹部横寸，并用对乳间横折作八寸，膺腹横寸取穴悉根据上法。直寸取穴，根据心胸歧骨下至脐共折八寸，脐下至毛际横骨折作五寸，天突至膻中折作六寸八分，下行一寸六分为中庭，上取天突至中庭共折八寸四分。手足穴并用中指寸取之。谨按同身尺寸，头之大骨...
...，所有的医生不是每几个月就会站出来说，三分钟算正常，一分钟也能到达高潮的话吗？为什么他们要这么说？当然是为了安慰男人，而男人的快乐不就在那最后刹那？显然男人是为了女人，担心女人不快乐。 哎，男人在床上之伟大，山高水长，日月同辉呐。 所以每当...
...哗然，大为震动。北山虽也闻见，只是同他们素不认识，不去附和。乐伯荪丁毋忧送柩回去了，独是庄仲玉东奔西走，跟着康、梁讲变法事。到四月十三日，北山在同丰堂赴宴，同席是蒋司业正纯，沈部郎筱华，韩太史甲，杨太史子鸾，主人是莫检讨窦人。饮至中席，沈筱华...
...哥哥想起兄弟了。”却是： 穷来休要寻亲眷，富在深山有远亲。 庞天德道：“昔年我在军政府做监军守备的时节，求他几次到兵部里说个人情，免些差傜。他说，宰相同兵部没有交往的。怎么去托他？况派差升调，关乎国政，谅难徇私。我听他这般说法，以后就不讲了...
...死力而非忠君也。君通于不仁，臣通于不忠，则可以王矣。昭襄知主情而不发五苑，田鲔知臣情故教田章，而公仪辞鱼。 △经三 明主者，鉴于外也，而外事不得不成，故苏代非齐王。人主鉴于上也，而居者不适不显，故潘寿言禹情。人主无所觉悟，方吾知之，故恐同衣...
...民间传说有“防风粥”赐给文人学士，据说白居易有幸吃过，“食之口香七日”。关于帝王食粥也颇有逸趣：晋元康九年，惠帝司马衷时，“天下荒馑，百姓饿死，帝闻之，曰：‘何不食肉糜？’”糜者，粥也。老百姓米都没有，何能吃粥。吃惯了肉糜的惠帝却说老百姓...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
