一本“北”字下多一“道”字 五方殊俗，魏风婉而其人舒；九土异宜，冀田壤而其赋错。前政有宽猛之异，时令有班艺之差。夫非酌旧典于可行，启新图于必当，多方而不失正，一贯而或从权。 曲 成便人，大抵厚俗，选众而举，非公而谁？公先自吏部侍郎，出为安康郡太守。某载月日，诏以公为魏郡太守、河北道采访处置使。公讳某，字某，郡县人也。其出处本末，奕世冠冕，国史、家牒详焉。凡邦...
姑苏台（ 侨吴集 卷二，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 城西高台高百尺，传是吴王旧游迹。百花正开西子醉，明月芳洲照清夕。娇颜如花醉王侧，城上乌啼晓星白。歌鼓声消醉未消，越王已将兵来朝。鏦金挝鼓殷天地，兵败可复栖夫椒？吴人遗恨化潮汐，暮往朝来箭径直。不然自可君甬东，何用萧萧马嘶驿。（1） 夏驾湖（侨吴集卷二，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） ...
起訖時間 起哲宗元符二年十一月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷五百十八 帝 號 宋哲宗 年 號 元符二年（己卯，1999） 全 文 十一月己巳朔，詔汴渠內流屍，其間多非正命，其下合屬相度，令比附京西州軍添置鋪屋，差人巡邏。 是日，熙河奏种朴戰歿。（布錄朴事具十月二十一日戰歿時。） 庚午，詔王贍引兵歸邈川。其河南、北戍守人馬，令胡宗回相度，一面從長措置訖奏。（...
...，非官制所裁也。右丞蔡谟则《奔丧礼》，有除丧而後归，则未有奔除服之文也。宜申明告下。若直据东关之事，非圣人所行，恐不足以释疑也。（《通典》九十八） 礼奔丧除而後归者，自谓丧葬如礼，限于君命者耳，若尸灵不收，葬礼不成，则在家与在远俱不得除也。况或必须求觅，以其丧礼待己而成者邪？若引以为义，未足以服人心也。直以祸难未销，不可终身居服，故随时立制，为之义断，使依东...
旌表孝义金门（ 侨吴集 卷一，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 出吴东门，沄沄其水。傅陆以居，居民栉齿。不有孝义，众何所恃？孝义伊何？曰维金氏。百五十祀，业儒循轨。事亲养志，同气敬顺。兄掌家钥，弟秉文印。不矜而誉，不言而信。里举乡推，事腾于朝。用旌其门，以阐教条。张书扁式，与表迩远。守臣树声，加示庆典。坊名孝义，大厥里门。彰善瘅恶， 周书 具存。吴固...
起訖時間 起神宗元豐四年十月丙寅盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷三百十八 帝 號 宋神宗 年 號 元豐四年（辛酉，1081） 全 文 冬十月丙寅，鄜延路轉運使李稷乞支錦袍、銀帶。詔三司給錦袍二千領，見管銀帶盡數給之；三司仍廣計置，常令有備。 种諤言：「捕獲西界偽樞密院都案官麻女喫多革，熟知興、靈等州道路、糧窖處所，及十二監軍司所管兵數。已補借職，軍前驅使。」...
汝阳张御史死节歌（ 侨吴集 卷三，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 张御史，骂贼死，国忠臣，家孝子。忠义国家培植来，白日照耀黄金台。此身许国誓不二，不信白骨生青苔。近者汝阳妖贼起，挥刀杀人丹汝水。侯指头上獬豸冠，掌柱乾坤立人纪。侯颈可断身可捐，义不与贼同戴天。背裂齿碎加愤怒，发直上指目炯然。贼刀入口钩侯舌，舌断含糊骂不绝。孤忠既足明丹心，三年犹须化碧...
卷18_1【横吹 曲 辞·陇头（一曰陇头水）】张籍 陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死， 一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。 去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。谁能更使李轻车， 收取凉州属汉家。 卷18_2【横吹曲辞·陇头吟】王维 长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关， 陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。 身经...
光宅真空，心王之四履；建功无旱，法将之万胜。故大块群籁，无弦出法化之声；恒沙众形，□□为宝严之色。至如六师兆乱，四谛徂征，如，顾本作“和”。徂，顾本作“祖”。俱误，今校正。开甘露狭小之门，露，顾本作“灵”，误，今校正。出臭烟朽故之宅。踞宝床而摇白拂，徐诱草庵；沃金瓶而系素缯，遂登莲座。足使天口雄辩，刮语烧书；河目大儒，掊仁击义。斯为究竟，孰不归依。 禅师法名...
...下宋齐丘） （三）天台山德韶国师示寂。师处州龙泉陈氏。母夜梦白光触体。因而有娠。及诞尤多奇异。年十五有梵僧。勉令出家。十七依本州龙归寺落发。十八纳戒于信州开元。后梁开平中游方。诣投子山见大同禅师。发心之始也。次谒龙牙疏山。各有机缘。历五十四员知识皆不契。后之临川。谒净惠益公。一见深器之。师以遍参但随众而已。益上堂。僧问。如何是曹源一滴水。益云。是曹源一滴水。...
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