...人和民众中易于接受和乐于接受，而且摆脱了印度和中国早期禅观离世苦行的特征，成为一种富于情趣的生活化的态度和行为，不离世俗而又超越世俗。在一定意义上，以后的禅宗正体现了这样的特点。佛道渗透、佛玄交融本为魏晋时期思想环境的一大特点，就禅学而言，支遁以中国化的形式对佛教禅学作出了自己的诠释，并通过其实践提高了禅学的地位，扩大了禅学的影响，这就是支遁禅学思想的意义所...
麻黄 杏仁 桂枝 炙草 卫气收敛，则无汗 恶寒 ，体痛腰痛骨节疼痛。肺气不降，则呕逆而喘。荣卫分离，中气必虚。卫气不开，表阳必虚。 麻黄 泻卫气之收敛， 杏仁 降肺气之逆，炙草补中气， 桂枝 调荣卫达表阳也。收敛之病，气机滞塞，故不用枣，既不用枣，亦不用姜矣。寒伤荣气，荣气减少，卫气加多，故卫气与荣气分离而卫现收敛之病。 紧脉 乃收敛向内之象。
一、经脉循行 起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行巅顶，沿前额下行鼻柱。 二、主治病候 本经腧穴主治神志病，热病，腰骶、背、头项局部病证及相应的内脏疾病。如颈项强痛、角弓反张等证。 三、经穴分布 本经经穴分布在尾骶、腰背、颈项、头面、鼻口部的正中线上。起于长强，止于龈交。共28穴。
证，是指在疾病发展过程中，某一阶段所出现病机的概括。 辨证，是指通过望、闻、问、切四诊收集辨证素材的基础上，对所得资料进行分析与综合，以判别疾病，探求病因，确定病位，预测疾病发展趋势的一种诊断方法，是为临床治疗提供依据。 辨证的方法很多，是历代医家通过长期临床实践所不断创造的。除前面介绍的八纲辨证，主要还有：病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨...
儿科 常用 辨证 方法，自 钱乙 提出肝主风、心主惊、脾主困、肺主喘、肾主虚的 五脏 辨证纲领之后，历代不断应用和发展。目前，儿科辨证方法应用 八纲辨证 、 脏腑辨证 、 卫气营血辨证 、 六淫 疫疠辨证、气血痰食辨证等，其中以前三种最为常用。 （一）八纲辨证 表里 、 寒热 、 虚实 、 阴阳 八纲辨证，是辨证的总纲。表里是辨别 疾病 病位的纲领，寒热是辨...
是温热病病情发展到最深重的阶段，多是营分病的进一步发展。以伤阴、耗血、动血为特征。临床表现有高热、夜间热甚、躁扰不宁、斑疹显露、色多深紫、舌色深绛或紫晦、脉细数，甚则神志不清、谵语发狂，或抽搐昏迷、吐血、衄血、便血等。多见于急性热病极期及外科急性化脓性感染伴有严重中毒症状或败血症。“血分”是温热病卫气营血辨证的最深入一层，包括心、肝、肾等脏受病。临床上外科急...
...本要点之一。古今中外，对性进行了多种多样的探索。主要有三种观点和流派，一是纵欲，一是禁欲，一是节欲，前二者走向极端是有害的，而“节欲”则是 辨证 地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要 养生 意义。正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。这些话告诫世人，房事应该有所节制。 一、节欲保精的作用 首先，节欲...
辨证 ，就是分析、辨认 疾病 的证候。 中医学 中的“症”、“证”、“病”的概念是不同的，但三者之间又有着密切联系。所谓“症”，是指疾病的单个 症状 ，以及 舌象 、 脉象 等 体征 。如 发热 、 畏寒 、 口苦 、 胸闷 、 便溏 、苔黄、 脉弦 等。“证”，是指证候，即疾病发展过程中，某一阶段所出现若干症状的概括。例如， 感冒病 人有 风寒证 、 风热...
是指由于围生期 窒息 、缺氧所导致的 脑缺氧 缺血性损害，临床出现一系列神经系统异常的表现。
脾不统血 脾不统血证，是指 脾气虚 不能统摄血液所表现出的证候。 [证候] 便血 ， 尿血 ，肌衄， 鼻衄 ，齿衄或妇人 月经过多 ， 崩漏 ，伴有食少便溏，神 疲乏 力，少气懒言，面白无华，舌淡，脉细弱。 [分析] 本证多由久病脾气虚弱所致。脾气虚失于统摄，血液不能循经而行，溢于肌肤，故见肌衄；溢于胃肠，则便血；溢于膀胱，则见尿血； 脾虚 统血无权，冲任不...
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