阳维者维于阳，为诸阳之会，与阴维皆络于身。若阳不能维于阳，则溶溶不能自收持。其脉起于足太阳之金门，与手、足太阳及阳跷会于小肠之 俞，与手之太阳会三焦之天 （在缺盆之上）、胆之肩井，又与足少阳会于阳白，上循胆之本神、临泣，正当脑空，下至风池，与督脉会于风府、哑门。其见证也，苦寒热。
余幼承庭训，无时不以“与人为善”四字，冰兢于夙夜间。然尝恐浅见寡闻，不足以付广济之怀。而医之为道，少小善病，每经历吴越，辄访高人异士，讲明而切究之。故尝宣于口，笔于书，采于方，选于药，幸得此身完然无恙，迄今年五十而精神气力百倍。从前，盖其所经验者，固已多矣。顾余尝谓人∶生而无济于人者，君子谓之虚生。苟徒自为调摄，而秘藏不以告人，则黄帝岐伯之术，何以流传至今？
（此歌，诸腑配阳，诸脏配阴） 甲胆 乙肝 丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏，三焦阳腑须归丙，包络从阴丁火旁。 旧云∶三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方，虽三焦为决渎，犹可言壬，而包络附心主，安得云癸？且二脏表里皆相火也，今改正之。
（冲者要也，言其为阴脉之海，通受诸经之气血也。） 冲脉者，与任脉皆起于胸中，上循脊里，为经络之海；其浮于外者，循腹，上会于咽喉，终唇口；其支者，起于足阳明之气冲，并足少阴之经，挟脐左右各五分，上行至胸中而散。其见证也，令人逆气里急。
耳聋 一豆三斑不去油， 麝香 冰片 共同投；葱蜜为丸麦子大，絮棉包裹耳口留；三日之后黄水出，不痛不痒不须忧；若是此方无应验，罚做人间马与牛。 一用上好新铁片三块咬口内，用好瓷石塞两耳静坐，其耳忽鸣而通。有顷刻通者，有坐数日通者。（《秘方集验》） 蜗牛 膏（滴耳聋闭） 蜗牛 一两 石胆 钟乳粉 各二钱半 瓮盒盛末，火 赤，入 片脑 子一字，每以油调一字滴耳 耳
肠僻为 痔 。如大泽中有少山突出为痔。凡人于九窍中但有小肉突起，皆曰痔，不特于肛门边生者名之。亦有鼻痔、眼痔、牙痔等。其状不一。方分五种∶曰牡、曰牝、曰胍、曰肠、曰气。牝痔者，肛门边生疮，肿突出，一日数枚，脓溃即散；牡痔者，肛门边发，露肉珠状如鼠奶，时时滴溃脓血；胍痔者，肠口颗颗发累，且痛且痒，血出淋漓；肠痔者，肛门内结核有血，寒热往来，登溷脱出；气痔者，遇
百病多兼有痰，故病以化痰为先。善治痰者，兼治气，气顺则痰利。痰脉浮滑者宜降；浮实者宜吐，沉小者不宜吐，恐虚故也。凡治痰症，不可全用利药，过使 脾气虚 弱，则痰反易生而多。若 脾虚 生痰者，用健脾燥湿，便要利补兼用。 陈皮 、 白术 为佐也。痰乃秽浊之物，宜 竹沥达痰丸 （能运痰于大肠，不损元气，神效） 半夏 二两（泡七次， 姜汁 浸透，晒干切片，瓦上焙熟）
经络者，人之元气，伏于气血之中，周身流行，昼夜无间，所谓脉也。其脉之直行大隧者为经，其脉之分派交经者为络，其脉络之支别者，如树之有枝，又以其自直行之脉络，而旁行之者也。人肖天地以有生，其经络亦肖天地之时运以流行，如每日寅时肺脏生，卯时流入大肠经，辰胃巳脾午 心火 ，未时又到小肠经，申属膀胱酉属肾，戊居包络亥三焦，子胆丑肝又属肺，十二经脉任流行。十二经之脉，一
内景图 （图） 旧图有精道，循脊背，过肛门者，甚属非理，而且无子宫命门之象，皆大失也，今改正之。 心系七节。七节之旁，中有小心，以肾系十四椎下，由下而上，亦七节也。
经云，脉有奇常者何？盖人之气血，常行于十二经常脉之中。若常脉满溢，则流入奇经。其八脉者，任脉任于前，督脉督于后，带脉束于中，冲脉为诸脉之海，阳维则维络诸阳，阴维则维络诸阴，阳跷本诸太阳之别，阴跷本诸少阴之别。譬诸圣人，设沟渠以备水道，而无滥溢之患，故总八脉为一篇，以备参考云。
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