针刺浅深_《针灸素难要旨》在线阅读_【中医宝典】

...在分肉,冬气在骨髓,是浅深之应也。 七十一难曰∶经言刺荣无伤卫,刺卫无伤荣。何谓也?然针阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左手摄按所针荣俞之处,气散乃内针。是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。 滑氏曰∶荣为阴,卫为阳。荣行脉中,卫行脉外,各有浅深也。用针之道亦然,针阳必卧针而刺之者,以阳气轻浮,过之恐伤于荣也。刺阴者,先以左手按所刺之穴,良久令气散乃内针,不然,则伤卫...

http://zhongyibaodian.com/zhenjiusunanyaozhi/780-7-3.html

针刺浅深_《针灸素难要旨》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...在分肉,冬气在骨髓,是浅深之应也。 七十一难曰∶经言刺荣无伤卫,刺卫无伤荣。何谓也?然针阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左手摄按所针荣俞之处,气散乃内针。是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。 滑氏曰∶荣为阴,卫为阳。荣行脉中,卫行脉外,各有浅深也。用针之道亦然,针阳必卧针而刺之者,以阳气轻浮,过之恐伤于荣也。刺阴者,先以左手按所刺之穴,良久令气散乃内针,不然,则伤卫...

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针刺浅深_《针灸素难要旨》_【中医宝典大全】

...在分肉,冬气在骨髓,是浅深之应也。 七十一难曰∶经言刺荣无伤卫,刺卫无伤荣。何谓也?然针阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左手摄按所针荣俞之处,气散乃内针。是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。 滑氏曰∶荣为阴,卫为阳。荣行脉中,卫行脉外,各有浅深也。用针之道亦然,针阳必卧针而刺之者,以阳气轻浮,过之恐伤于荣也。刺阴者,先以左手按所刺之穴,良久令气散乃内针,不然,则伤卫...

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滑涩_《四圣心源》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...而气盛。肝藏血而肺藏气,故肝脉滑而肺脉涩。肺性收敛,肝性生发,收敛则涩,生发则滑。金自上敛,木自下发,是以肺脉浮涩而肝脉沉滑。敛则气聚,发则气散,是以肺脉涩短而肝脉滑长。气,阳也,而含阴;血,阴也,而抱阳,故滑为阳而涩为阴。脉法:大、浮、数、动、滑,此名阳也;沉、涩、弱、弦、微,此名阴也。以金水之性收藏,木火之性生长,收则浮涩而生则沉滑,长则浮滑而藏则沉涩。...

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川朴消丸

...】 每服20丸,空心以 桑根白皮汤 送下。 【注意】 忌咸物。 【临床应用】 水病 有人先患 脚气 十余年,发盛便成水病。四时之中, 遍身肿 满,腹硬如石, 水饮 难下,靡觉饥渴,但喘粗不得睡卧,头不着枕,二百余日,无问昼夜,即呷粥饮,常须倚物而坐,羸弱异常。因服此药,当日气散。十日后肚硬消尽,二十余日后气力如旧。 【摘录】 《圣惠》卷五十四引《神仙密藏经》

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稳婆_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...顺而手足先出,或横或倒,为害不小。若未有紧阵,不可令其动手,切记!切记!又或有生息不顺,及双胎未下之类,但宜稳密安慰,不可使产母闻知,恐惊则气散,愈难生下。又尝见有奸诡之妇,故为哼讶之声,或轻事重报,以显己能,以图酬谢,因致产妇惊疑,害尤非细,极当慎也。 立斋《医按》载一稳婆云∶止有一女,于分娩时,适当巡街侍御行牌,取我视其内室分娩,女为此惊吓,未产而死。后...

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稳婆_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...顺而手足先出,或横或倒,为害不小。若未有紧阵,不可令其动手,切记!切记!又或有生息不顺,及双胎未下之类,但宜稳密安慰,不可使产母闻知,恐惊则气散,愈难生下。又尝见有奸诡之妇,故为哼讶之声,或轻事重报,以显己能,以图酬谢,因致产妇惊疑,害尤非细,极当慎也。 立斋《医按》载一稳婆云∶止有一女,于分娩时,适当巡街侍御行牌,取我视其内室分娩,女为此惊吓,未产而死。后...

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稳婆_《景岳全书》_【中医宝典大全】

...顺而手足先出,或横或倒,为害不小。若未有紧阵,不可令其动手,切记!切记!又或有生息不顺,及双胎未下之类,但宜稳密安慰,不可使产母闻知,恐惊则气散,愈难生下。又尝见有奸诡之妇,故为哼讶之声,或轻事重报,以显己能,以图酬谢,因致产妇惊疑,害尤非细,极当慎也。 立斋《医按》载一稳婆云∶止有一女,于分娩时,适当巡街侍御行牌,取我视其内室分娩,女为此惊吓,未产而死。后...

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总论精气神_《寿世传真》在线阅读_【中医宝典】

...神旺,此相因而永其生者也。精虚则气竭,气竭则神逝,此相因而速其死者也。 孙思邈云∶怒甚偏伤气,思多太损神,神疲精渐敝,形弱病相萦。 太益曰∶存神可以固元气,令病不生。若终日挠混,则神驰于外,气散于内,营卫昏乱,众疾相攻矣。 又曰∶神能使耳目手足视听持行,气即随而运之,故宁神即养气保精也。人之身如国。神如君,君良则国治;气如民,民聚则国强,精如财,财蓄则国富。

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总论精气神_《寿世传真》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...神旺,此相因而永其生者也。精虚则气竭,气竭则神逝,此相因而速其死者也。 孙思邈云∶怒甚偏伤气,思多太损神,神疲精渐敝,形弱病相萦。 太益曰∶存神可以固元气,令病不生。若终日挠混,则神驰于外,气散于内,营卫昏乱,众疾相攻矣。 又曰∶神能使耳目手足视听持行,气即随而运之,故宁神即养气保精也。人之身如国。神如君,君良则国治;气如民,民聚则国强,精如财,财蓄则国富。

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