...属小肠，而水道出焉。手少阳外合于溪水，内属于三焦。手阳明外合于江水，内属于大肠。手太阳外合于河水，内属于肺。手少阴外合于济水，内属于心。手心主外合于漳水，内属于心包。凡此五藏六府十二经水者，外有源泉而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经...
...者，锋利身薄，可以取远痹。大针者，尖如挺，其锋微员，以泻机关之水也。九针毕矣。请言其道。牦，厘同。喙，音晦。此九针之形状功能。小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神，神乎神，客在门。未睹其疾，恶知其原！刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，...
...此四者，天下之所养性也，然皆人累也。”文谊皆本此章。 奚侗曰：广雅释诂三：“爽，败也。”楚辞招魂“厉而不爽些”，王注：“楚人名羹败曰爽。”古尝以爽为口病专名，如列子仲尼篇：“口将爽者，先辨淄、渑。”庄子天地篇：“五味浊口，使口厉爽。”淮南子...
...灵宝君之祖气也。丈人是赤混太无元无上玉虚之气，九万九千九百九十九万气，后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年出书度人时，号上清玄都玉京七宝紫微宫。神宝君者，即洞神之尊神。神宝丈人，则神宝君之祖气也。丈人是冥寂玄通元无上玉虚之气，...
...，难以貌睹。故圣人假干戚羽旄，以表其容。发扬蹈厉，以见其意。声容和合，大乐备矣。」又案《义镜》，问「鼓吹十二案，合於何所？」答云：「周礼鼓人掌六鼓四金，汉朝乃有黄门鼓吹。崔豹《古今注》云：『因张骞使西域，得摩诃兜勒一曲，李延年增之，分为...
...祖国医学强调人的精神因素与身体健康的关系，提出了“神形相因”之说。认为人的形体与精神活动 密切相关，即良好的精神状态可以增进人体健康与益寿延年，而不良的精神刺激可使人致病。所谓调神养生，即精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过...
...第二十二卷，20页；《政和》449页，《纲目》1647页）甲香和气清神，主肠风 痔。陈氏云∶主甲疽， 疮，蛇蝎蜂螫，疥癣，头疮， 疮。（《大观》第二十二卷，33页；《政和》455页，《纲目》1650）小甲香若螺子状。取其蒂而修成也。（《大观》...
...万物，则能参天地，赞化育，以寿国寿民，是谓天之子也。）天有阴阳，人有十二节；（天有六阴六阳，人亦有六阴六阳，皆相应也。）天有寒暑，人有虚实。（阳进则物盛，阴进则物衰，此天地之虚实也。阳固则神全，阴强则鬼见，此人之虚实也。）能经天地阴阳之化者...
...狱囚众，永无原放之期也。 形者，气之聚也，气虚则形羸。神者，精之成也，精虚则神悴。形者人也，为万物之最灵；神者生也，是天地之大德。最灵者是万物之首，大德者为天地之宗。万物以停育为先，天地以清净是务。故君子养其形而爱其神，敬其身而重其生。莫不...
...中黄气来上至口中，上念天精黄气来在目前，入口中咽之，三五而止。思行黄气週遍一身中，百五十息止。呼其神曰：玄光玉女、养子赤子、真人子丹、服食元气，饮宴醴泉。故言一身神有父母凡三人。至己日复存之，呼其神曰：真人黄庭玉女，与己为友，留为己使。某甲...
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