《离合真邪论》曰∶天地温和，则 经水 安静；天寒地冻，则经水凝涩；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血脉凝涩，暑则气淖译，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。诛伐无过，命曰大惑，反乳大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气。以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，子人夭殃。不知三部九候，故不能...
...论审症候气，引针补泻之法，至详且尽，为后世针家所宗祖，亟录之以示模范。 黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病患何如？取之奈何？岐伯对曰∶夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有...
《离合真邪论》曰∶天地温和，则 经水 安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。 诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气。以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，予人夭殁。不知三部九候，故不能...
...命曰阴中之阳。 阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。 帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。 岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。 中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。...
...命曰阴中之阳。 阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。 帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。 岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。 中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。...
一岁∶十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五。 人神在心。 二岁∶十四、二十六、三十八、五十、六十二、七十四、八十六。 人神在喉。 三岁∶十五、二十七、三十九、五十一、六十三、七十五、八十七。 人神在头。 四岁∶十六、二十八、四十、五十二、六十四、七十六、八十八。 人神在眉。 五岁∶十七、二十九、四十一、五十三、六十五、七十七、八十九。 人神在...
离合真邪论篇第二十七原文 黄帝 问曰：余闻 九针 九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之 盛衰 ，左右 倾移 。以上调下，以左调右。有余不足， 补泻 于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移， 虚实 之所生，非 邪气 从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 岐伯 对曰：夫圣人之起度数，必应于天地；故天有宿度，地有经水，人有 经脉 ...
...诸家为纬。” ⑶喻直行的 大经 脉。《 素问 . 阴阳 类论》：“ 三阳 为经， 二阳 为维， 一阳 为 游部 。” ⑷指 经脉 。《素问.离合 真邪 论》：“夫邪去络入于经也，舍于 血脉 之中。” ⑸脉之 经气 。《素问.八正 神明 论》：“月郭空而治，是谓 乱经 。” ⑹指 经穴 。《灵枢.顺气一日分为四时》：“厚独不应 五时 ，以经合之，以应其数。” ...
1．经脉循行：起于胸中，出属心包络，向下通膈，从胸至腹依次联络上、中、下三焦。 胸部支脉：沿胸中，出于胁肋至腋下（天地），上行至腋窝中，沿上臂内侧行于手太阴和手少阴经之间，经肘窝下行于前臂中间进入掌中，沿中指到指端（中冲）。 掌中支脉：从劳宫分出，沿无名指到指端（关冲），与手少阳三焦经相接。 2．主治病候：心痛、 胸闷 、心惊、心烦、癫狂、腋肿、肘臂挛痛、掌...
《阴阳离合篇》曰∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精干肝。南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；（处阴之中，故曰阴处，形未动出、亦是为阴，以阴居阴，故曰阴中之阴。）则出地者，名曰阴中...
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