...方一尺许，铜色燋沸。当洪禁日，国家牛马不肯入栏，时以为怪。旬日有赦，洪得免，像即破模而自现也。（出《辨正论》） 晋朝僧人法洪住在瓦官寺，义熙十二年，当时官府禁止镕铸，法洪本想铸造六丈高的金像。私下里铸成了，还在模子中，所主管的人发觉，就抓法洪带上刑械。法洪念观音经。每天念一百遍，忽然梦见所铸的金像到了狱中，手摩着他的头说：“不要忧虑。”他的金像的胸前一尺左右...
...手少阳三焦经病，可刺本经表之原穴，即阳池穴也，复刺心包络经表之络穴，即内关穴也；手厥阴心包络经病，可刺本经里之原穴，即大陵穴也，复刺三焦经表之络穴，即外关穴也；足少阳胆经病，可刺本经表之原穴，即丘墟穴也，复刺肝经里之络穴，即蠡沟穴也；足厥阴肝经病，可刺本经里之原穴，即太冲穴也，复刺胆经表之络穴，即光明穴也。此十二经主病之原穴为主，络穴为客，随表随里之刺法也。
手太阴肺经穴 少商鱼际与大渊。经渠尺泽肺相连（肺之经辛）。 手阳明大肠经穴 商阳二三间合谷（四穴）。阳溪曲池大肠原（大肠经庚）。 手少阴心经穴 少冲少府属于心。神门灵道少海寻（心之经丁）。 手太阳小肠经穴 少泽前谷后溪腕。阳谷小海小肠经（小肠经丙）。 足厥阴肝经穴 大敦行间大冲齐。中封曲泉属于肝（肝之经乙）。 足少阳胆经穴 窍阴侠溪临泣胆。丘墟阳辅阳陵泉（胆...
...大指之次指．即食指也．足亦同．古人不必以大指次指为中指．中指．当作次指． 按颊车．大迎．缺盆．气冲四穴．经脉篇．胆经条．明说足少阳之会焉．甲乙等．不记者．遗脱也．外台曰两旁九十三穴．去下承浆一单穴．共九十二穴无头维（入胆经）缺盆．（入三焦经．）有迎香（大肠）耳门（三焦）承浆．（任脉）大全．有膝眼四穴．（载奇穴部）发挥．以下诸书．无上关．（入胆经） 图 （图）
...厥，掌中热。气盛有余则 肩背痛 ，风寒汗出 中风 ， 小便 数而欠。气虚则肩 背痛 寒，少气不足以息，溺色变（一云卒遗矢无度）。为此诸病。凡十二经之病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者则寸口大三倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎也。 大肠手阳明之脉，起于大指次指之端外侧，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉...
...之妙理寓于迹象之中，实超于迹象之外，彼拘于迹象以索解者，纵于理能窥其妙，实未能穷其极妙也。如九十六号（绍兴星期报）陈××，因研究剖解之学人于十二经之起止莫能寻其迹象，遂言《内经》所言十二经无可考据。非无据也，因其理甚玄妙，超于迹象之外，非常识所能索解也。夫《内经》之灵枢，原名《针经》，故欲究十二经之奥妙，非精针灸者不能得其实际。愚于针灸非敢言精，而尝与友人卢...
沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家曾为何业？曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何？对曰： 不鸣矣。弦急如何？对曰： 声绝矣。急缓得中如何？对曰：诸音普矣。佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生恼；意若生恼，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。
黄帝问曰∶经脉十二，而手太阴之脉独动不休何也？岐伯对曰∶足阳明胃脉也，胃者五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人脉一呼再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。曰∶气口何以独为五脏主？曰∶胃者水谷之海，六腑之大源也。 五味 入于口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味皆出于胃，变见于气口。故五气入于鼻，藏于心肺，...
肺者。藏也。两旁一十八穴。出甲乙经。 肺出于少商。少商者木也（在手大指端内侧。出手甲角。如 韭叶 。手太阴脉之所出也。为井冬。三月宜灸之）。流于鱼际。鱼际者。火也（在手大指本节后内侧。 散脉 中。手太阴脉之所流也。为荣春。三月宜灸之）。注于太渊。太渊者上也（在掌后陷者中。手太阴脉之所注也。为俞。夏三月宜灸之）。行于经渠。经渠者。金也（在寸口陷者中。手太阴脉之...
一岁∶十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五。 人神在心。 二岁∶十四、二十六、三十八、五十、六十二、七十四、八十六。 人神在喉。 三岁∶十五、二十七、三十九、五十一、六十三、七十五、八十七。 人神在头。 四岁∶十六、二十八、四十、五十二、六十四、七十六、八十八。 人神在眉。 五岁∶十七、二十九、四十一、五十三、六十五、七十七、八十九。 人神在...
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