短气者，呼吸短促而不能相续也。《 千金方 》云少气不足以息也。《金匮要略》曰∶短气不足以息者，实。大抵心 腹胀 满而短气者，邪在里而为实。心腹濡满而 气短 者，邪在表而为虚。又有停水心下，亦令短气，随证攻治，无不愈矣。 短气 潮热 ， 腹满 而喘，此为外欲解而里欲实， 大柴胡汤 ， 小承气汤 。 风湿相搏，汗出短气， 小便 不利，恶风不欲去衣，其邪在表， 甘
《内经》曰∶湿热相交，民多病瘅。瘅者，单阳而无阴也。太阴脾土为湿热所蒸，则虽见于外，必发身黄。湿气胜，则如 熏黄 而晦。热气胜，则如橘黄而明。 伤寒 至于发黄，热势已极，且与蓄血大抵相类。 小便 不利，为发黄。小便自利，为蓄血也。设或寸口无脉，鼻出冷气，与夫形如烟熏，摇头直视，环口黧黑，举体发黄，是皆真脏气绝也。 伤寒， 瘀血 在里，身必发黄， 麻黄连翘赤小
懊 者，心中懊懊 ，郁闷不舒之貌。盖由表证误下，正气内虚，阳邪内陷，结于心胸之间，甚则为 结胸 也。邪在心胸则宜吐，热结胃腑则宜下，不可拘也。发汗、吐、下之后虚烦不得眠，甚则反复颠倒，心中懊 ， 栀子豉汤 。舌上白苔，饥不能食，虚烦不眠，头汗懊 ，上同。 短气烦躁，咽硬，胸中懊 ， 大陷胸汤 。阳明病，下之后懊 而烦，中有燥屎，宜 承气汤 。阳明无汗， 小便
吐血者，诸阳受热，其邪在表，当汗不汗，致使热毒入脏，积蓄于内，遂成吐血。凡见眼闭目红，神昏语短，眩冒迷忘，烦躁漱水，惊狂谵语， 鼻衄 唾红，背冷足寒，四肢厥逆，胸腹急满，大便黑， 小便 数，皆 瘀血 证也。虽有多般，不必悉具，但见一二，便作血证主张。初得此证，急宜治之。服 桂枝汤 吐者，其后必吐脓血， 犀角地黄汤 。血热者， 黄连阿胶汤 也。
咳者，謦咳，俗谓之嗽。肺主气，肺为邪所乘，气逆而不下也，故令 咳嗽 。有肺寒而咳者，有停饮而咳者，有邪在半表半里而咳者，治各不同。其 水咳 三证，不可不辩， 小青 龙，太阳之表水也； 十枣汤 ，太阳之里水也； 真武汤 ，水证之 水气 也。盖水与表寒相合而咳，则 小青 龙，当汗之。水与里寒相合而咳，则 真武汤 ，温之。里癖合水动肺而嗽，十 枣汤 ，所以下之也。
夫翕翕然而热者，表热也。有蒸蒸而热者，里热也。其属表者，风寒客于皮肤，邪气怫郁于外，表热而里不热也。其属里者，阳气下陷，入于阴中，里热甚而达表也。其在半表半里者，以表热未罢，邪气传里，里未作实，则表里俱热，而但轻于纯在里也。太阴、厥阴皆不 发热 。惟少阴反有发热之证，或其脉沉，或下利，手足冷为异耳。虽然， 伤寒 发热，病之常也。脉阴阳俱虚，热不止者，汗后复发
烦热 者，不经汗、吐、下则为烦热，与 发热 有异也。经曰∶病患烦热，汗出则解。如未作膈实，但当和解微热而已。若心下满而烦，则有吐下之殊也。先烦而悸者，为实；先悸而烦者，为虚。虚谓心中欲呕、欲吐之貌。阳明病，心烦喜呕，壮热往来，心下悸， 小便 不利， 小柴胡加茯苓汤 。发汗后解，半日许脉浮数者，可更发汗， 桂枝汤 。汗后昼烦夜静，不呕渴，无表证，脉微沉， 干姜
大凡 头痛 属三阳，乃邪气上攻也。太阳专主头痛，阳明、少阳亦有之。三阴络上不过头，惟厥阴循喉咙之后，上连目，系顶巅，故有头痛 干呕 ，吐涎沫之证，却无身热，亦与阳证不同。虽然，风湿在少阴，湿温在太阴，其经从足走至胸中而还，及头痛过于阴毒，是又不可拘也。若两感于寒，太阳、少阴俱病，则头痛 口干 ，烦满而渴，与夫头痛极甚，又连于胸，手足寒者，则为真头痛，不可治矣
烦为扰乱而躁为愤怒，躁为先烦而渐至躁也。 伤寒 烦躁，则有阴阳虚实之别。心热则烦，阳实阴虚。肾热则躁，阴实阳虚。烦则热之轻，躁则热之甚也。有邪在里而烦躁者，有不烦便作躁闷者，此为阳盛隔阴，欲于泥水中卧，饮水不得入口也。 其或 结胸证 具而烦躁，吐利四逆而烦躁，下利 发热 ，厥逆，烦躁不得眠， 恶寒 燥挛，脉不出而躁者，皆为不可治也。 太阳 中风 ，脉浮紧，热
头痛 者，寒邪入足太阳经，上攻于头，此表证也。头痛，脉浮紧，无汗 恶寒 ，可发汗。头痛，脉浮缓，有汗恶寒，宜解肌，照前时令用药。阳明病，不恶寒反恶热，五六日不大便，胃实燥渴，热气上攻于头目，脉实者，调胃承气下之。少阳头痛者，小 柴胡 和之。湿家 鼻塞 头痛者， 瓜蒂散 搐鼻，黄水出即愈。痰涎头痛，胸满寒热者， 瓜蒂散 吐之。厥阴干 呕吐 涎沫，头痛者， 吴茱
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。