...，理明法立，非浅见寡闻者所能窥测。苟能按方用药，可疗此疾，又何必深究所以。此一段乃性灵文字，不在医例，亦不得作医书观。夫神与气、精，是三品上药，独神是火，为先天之元阳，不但统制气、精，而气、精皆神所生。故此火宜温不宜凉，宜养不宜折。病人但能...
...〔害〕性味苦寒之极，设使阴血不足，真精耗竭，而脾阴胃气俱弱，切勿妄投。须与健脾胃等药同用，乃可无弊，慎之。忌畏恶，俱同黄连。〔利〕苦寒，入胃肝胆三经，主虚家骨蒸，初起可用。久痢，胃气实可用。医小儿疳积惊痫，其性味功用，似黄连。〔修治〕不拘...
...心痛者，非心痛也，真心痛不治，乃心胞络与胃脘痛耳。订方遵苦辛降通一法，通则不痛矣。当更参后列各见症，辨其所因而加减治之。丹参三钱 川楝一钱半 麦冬椂���? 破，朱砂拌匀 香附一钱 延胡椙� 乌药 佛手二钱 加春砂仁三粒，连壳打破，同煎。...
...不知有温下之法，所以但讲寒虚，不议及寒实也。【按】世人之情，惟知畏贫，不知畏祸，因其贫遗其祸。病患之情亦多如是，惟知畏虚，不知畏病，因其虚忘其病。殊不知虚犹贫也，病犹祸也。虚而有病，犹夫贫者有祸也，去其祸而但贫，犹可安也。实而有病，犹夫富者有...
...血积．必用桃仁红花．下水必用牵牛甘遂．下水中之血．必用虻虫水蛭．今人畏而不敢下者．不明之罪小．无忌而妄用者．杀人之罪大．医司人命．岂易言哉．何柏斋云．造化生物．天地水火而已．主之者天．成之者地也．故曰干知大始．坤作成物．至于天地交合变化之用...
...可叹也，亦可畏也。闽侯陈君守真，今之知名医也，兹以所着《儿科萃精》一书，不弃浅陋而来求序于余，余不敏黍长卫生职司锁钥，长城日坏， 焉忧之，正欲领导群伦同遵正轨，务期挽救民生咸登寿域，方在整理之中，猝遇济世之筏，披阅再四，喜慰无量。窃爱其命名...
...不能者也．盖阳不足．阴有余．病于火者．故光华不能发越于外．而畏敛近视耳．治之在胆肾．胆肾足则木火通明．神气宣畅．而精光远达矣．夫火之所用为气．在身为威仪．在目为神光．若纵恣色欲．丧其元阳．元阳既惫．则云霾阴翳．肾中之阴水．仅足以回光自照耳．...
...枳木具子 性味甘酸平，能治酒醉，烦热，口渴，呕吐，二便不利等。 《得配本草》载“酒，畏枳�、葛花、赤豆花、绿豆粉，忌诸甜物，及乳同食。”《随息居饮食谱》云：“解烧酒毒，莱菔汁、青蔗浆随灌，绿豆研水灌，或以枳�子煎浓汤灌。”这些说明解酒之药食...
...168]，鬼衣也。桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起绋讴。故旧律发冢弃市，冢者重也，言为孝子所重，发一{尔虫}土则坐，不须物也。 “吊”字，矢贯弓也。古者葬弃中野，《礼》：贯弓而吊，以助鸟兽之害。后魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，两边作大铜�...
...，《素问》即其经之九卷，兼《灵枢》九卷，�其数焉。”先是第七亡逸，︸时始获，乃诠次注释，凡八十一篇，分二十四卷。今又亡《刺法论》、《本病论》二篇，︸自号启元子。医经之传於世者多矣，原百病之起[QL50]者，本乎黄帝；辩百药之味性者，本乎神农...
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