西周鮑本西周漢志，河南、洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏、緱氏，皆周地也。正曰：按大事記，周貞定王二十八年考王初立，封其弟揭於河南，是為河南桓公。河南即郟鄏。武王遷九鼎，周公營以為都，是為王城。洛陽，周公所營下都，以遷頑民，是為成周。平王東遷，定都王城。王子朝之亂，敬王徙都成周。至是考王以王城故地封桓公焉。平王東遷之後，所謂西周者，豐鎬也；東周者，東都也。威烈王以...
卷272_1【木兰歌】韦元甫 木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。 老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。 胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。 木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。 驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。 夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。 父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能...
...弟子去时，一个也无。回奏玉帝，帝问众臣“众臣奏帝命弟子自去收复带归，弟子下凡不知去向，敬来请问师父。”天尊曰：“我若不说，你不知之。你有四十二年灾难未满，故有此事而来。天将此回亦收不得，更要投胎入凡，受尽苦难，才得入极乐之界。”祖师曰：“今从何处投生！”天尊曰：“目今净洛国王无子，善胜皇后烧夜香当天求子。汝今化一道金光，去投入皇后胎中，后日长成，修行功满，那...
卷三百二 ◎ 施敬本 敬本，润州丹阳人。开元中为四门助教，以太常博士为集贤院修撰，迁右补阙、秘书郎。 ◇ 唐昌公主婚礼当移别殿疏 窃以紫宸殿者，汉之前殿、周之路寝，陛下所以负黼、正黄屋、飨万国、朝诸侯、人臣至敬之所，犹元极可见，不可得而升也。昔周女出降於齐，而以鲁侯为主，但有外馆之法，而无路寝之事。今欲紫宸殿会礼，即当人臣摄行，马入於庭，醴升於牖。主人授几...
...君火，客邪从火化） 。故见热深厥深，上攻而为 喉痹 ，下攻而便脓血 （外现张目不眠， 口臭 气粗之火象，有似阳明腑症形） ，在上则以 黄连 二冬 阿胶 鸡子 清，在下则以 黄连 二冬 阿胶 鸡子黄 治之，此润燥救阴之意也。若纯阴症者何？原由客邪入厥阴，不从中化而从标化，标为至阴，客邪亦阴，故病见纯阴 （外现必目瞑倦卧，身重懒言，四肢逆冷， 爪甲 青黑， 腹痛...
按少阴一经，以热为本 （少阴之上，君火主之，故也） ，太阳为中气 （小肠与心为表里） ，少阴为标 （主外，是本经之标、本、中三气也） 。有经症，有协火症，有协水症，不可不知也 （本经上火下水：上火，即手少阴心；下水，即足少阴肾。以下承接太阴经） 。太阴之客邪未罢，势必传于少阴，则治少阴必兼治太阴；若全不见太阴症，而专见少阴症，则专治少阴，方为合法。经症者何？
...，乾为天是也 （乾体属金，浑然一团，无一毫渣滓尘垢。古人以龙喻之，言其有变化莫测之妙） 。乾分一气落于坤宫，化而为水，阴阳互根，变出后天坎离二卦，人身赖焉。二气往来，化生中土，万物生焉，二气亦赖焉。如坎宫之龙 （坎中一爻，乾体所化） ，初生之龙也，养于坤土之中，故曰：“见龙在田”，虽无飞腾之志，而有化育之功。是水也，无土而不停蓄，龙也，无土而不潜藏。故土覆水...
夫人身立命，本乾元一气，落于坤宫，二气合一，化生六子，分布上、中、下，虽有定位，却是死机，全凭这一团真气运行，周流不已。天开于子，人身这一团真气，即从子时发动，自下而中而上，上极复返于下，由上而中而下，循环出入，人之性命赖焉。切脉一事，无非定这一点气盛衰耳。查后贤分配脏腑脉图，与一元真气、出入之机不符，余意当以仲景六经次序排之，方与一元真气出入之机相符。然仲...
...两法，为切脉用药至简至便至当不易之总口诀也。后人未解得人活一口气之至理，未明得千万病形，都是这一个气字之盛衰为之，一味在后天五行生克上讲究，二十八脉上揣摹，究竟源头这一点气机盈、缩的宗旨，渐为诸脉所掩矣。 【阐释】本段所说切脉，无非借寸口动脉以决人身气血之盛衰，只有平其有馀，益其不足二法，为切脉用药至当不易之总口诀，可谓言简意赅。一卷切脉歌所述较详，不再赞及...
夫病而曰外感者，病邪由外而入内也。外者何？风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气也。人若调养失宜，阴阳偶乖，六邪即得而干之。六气首重 伤寒 ，因寒居正冬子令，冬至一阳生，一年之气机，俱从子时始起，故仲景先师，首重伤寒，提出六经大纲，病气挨次传递，始太阳而终厥阴，论伤寒，而暑、湿、燥、火、风俱括于内；论六日传经，而一年之节令已寓于中。真是仙眼仙心，窥透乾坤之秘；立方立
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