...而不宜于虚者，或获济于寒而不利于热者，俱不妄载以误人。即有立见 五、方药若利害太甚者，不敢乱载。是编所登皆已所验过，幸勿畏惧加减以致无效。 六、凡草药人所难识者俱不加载；凡 膏药 、丸、丹疗疾固甚神异，然必先预备，一时不能救急，载亦无益。倘有发愿施济者，至舍抄录无吝。 七、予不善摄生，久患 咯血 ，经验神方难尝修合。施济而是编之，校谬订讹，精力难胜。悉托友人...
...其当剂，杂施诸方，使标本失次，经纬错乱，或救或不救，宁不惧哉！小儿之病，不过曰惊、热、风、痰而已，制方虽殊，而所入之材，大同小异。故敢以管见，删其峻毒之材，取其和平之味，合为通治之剂。而如有别订可以兼治者，则别书加减法；若不可兼治，则别立一、二方，以为便考之地尔。 一汤剂分钱太过，一、二岁儿，则一帖分五、六次饮之；五、六岁儿，则分二、三次饮之，酌量用之可也。
...种，原以辨明药性，阐发义蕴，使读者深识其所以然，因此悟彼，方药不致误用，非备品以便查阅也。览者勿以不载常用之药为疑。 ●、诸药有独具之性者，则用详解。其兼长可互见者，俱不重出，推类自明。 ●、此解亦间有与前之相同者，但彼只释其所当然，而未推测其所以然。知所当然，则用古之方，能不失古人之意；知所以然，则方可自制，而亦能合古人制方之义也。故此解皆着其所以然之故，...
...格言，汇为一篇，名曰“经论总抄”，使入门者咸知所本。 一临病参方，先记药性，故首卷后即附龚云林之“药性歌”，似为易简。 一旧刻如论有所未发，则参平日所自得而曲尽其根源。或方有所未载，则补先哲所经验，以默襄其延医，庶几不虚“指掌”之名。 一旧刻每篇细证各画一图，方则另成一集，却不便于检翻。今每篇首列歌、论，次附脉法，脉法后直开各款，各款后随注成方，例用加减，按...
...．尽前两手肘置案上．重按久按．方切得出沉脉脉情． 一病有正变．变病之要药．即正病之禁药． 一见气不治气．此指气病由于阳虚阴虚者而言．补阳补阴则气自静． 一见痰不治痰．此指阳虚阴虚之痰而言．补阳补阴则痰不作． 一见血不治血．此指气实气虚之血而言．气实清之则血不上行．气虚振之则经自下行． 一补阴难．补阳尤难．久病阳旺阴虚可治．阴阳两虚不治．气不运药．良方何益． ...
...甚多．然繁者连篇累牍．虽详于议论．而有汗漫之失．简者短歌叶韵．虽便于记诵．而多缺略之文．兹集汇合群书．采其至言．摘其要句．故节目多而不繁．法则备而不简．是幼学必读之书．亦壮行不磨之范． 一、病机症状．变化多端．赖昔贤经历验过．各着简策．昭兹来学．故诸书之中．各有一得．而良法美意．存乎其中．此集录其紧要．断章取义．所以有摘一二句者．有留一二法者．其余文无当者．...
...非遗之也．怔忡求之虚痨．头痛有邪求之 伤寒 ．无邪求之 眩晕 ．虚痨历节．寻其属风属湿属虚而治之．所以寓活法也．学医始基．在于入门．入门正．则始终皆正．入门错．则始终皆错．此书阐明圣法．为入门之准．不在详备．若得其秘诀．未尝不详备也．有症见于此．而治详于彼者．有论此症．而彼症合而并论者．有论彼症．绝未明言此症．而即为此症之金针者．实无他诀．唯其熟而已．熟则生...
...论之首，录旧人总括四句，使后学临症时，便识其概，其向缺者予自补之。词虽鄙俚，但便诵习耳。 一论首脉法，皆采王叔和《 脉经 》要语，本经缺者，则于历代名医诸书，采其可法者，以附录之。其一、二岁未可论脉，则有三关指脉形，在下卷“脉法”论内。 一论首诸方，大概某病用某药，故止录诸方，为后学设绳墨。其分量重轻，并修合服法，大略不书，欲学人随机应变，因时制宜，决不可妄...
...人由是而学焉．所以失也．今取俞穴．先就头面腹背项颈各部．悉详其处所．然后推求络经上下前后．犹指掌．故此据甲乙．千金．以分诸部为图．若其流注．则具之于后． 一经络流注交会．及穴歌．尽具十四经发挥．其与经脉篇有异同．则冈本为竹．着脏腑详解悉之．奇经八脉．亦同．今诸经俞穴．有异同者．外台秘要．移肺经中府云门入脾经之类．必记之备参考．灸壮刺分．则诸书异同稍少．而至攻...
...史书诸子之集，凡有一节之所长，可以羽冀医学人，悉探而附之。其畔经背理，如马宗素之《钤法》、高阳生之《脉诀》、赵氏之《精要》、彭氏之《类编》，则反滋医之惑也，并不载录。然古今医书，天下广博，殆非一人所能遍睹，若会其极而该其全，则有俟于博雅君子。 · 《内经素问》为医书之祖，诚古先圣人立言立法之准者也。其后诸贤悉宗其义而发明之，未有舍《内经》而成良医者。自唐太仆...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。