气口者．手太阴肺经之动脉．而五脏六腑之气．于此候之也．盖人以气生．营卫之气．先天也．水谷之气．后天也．先天后天之气．脉皆主之．故饮入于胃．其精气．自脾归肺．食入于肾．其精气．自心归肺．肺布饮食之精气于诸脏腑．而后血气充．营卫调．诸脏腑之气．各随其经．同营卫之气．而呼吸朝之于肺．故手太阴肺经．乃诸脏腑之气所聚也．圣人于气口．候其盛衰．泄天地化育莫测之秘．岂不神...
一、关于脉学应有的认识 祖国医学的宝库，无论是在哪一个部门，都值得我们去发掘。拿脉学来说；这里面也蕴有着无尽的丰富的宝藏。脉学的文献资料，有必要进行深入地学习，特别是应该而且需要向老年中医前辈们学习活的经验。 脉学的祖师除内经外，便是扁鹊。也就是太史公所讲的：“至今天下言脉者，由扁鹊也”。后来仓公传黄帝扁鹊之脉书，脉学在世界医学中成为一门独特的学问。仓公是起...
（濒湖引内经云．气来虚微为不及．病在内．愚按 虚脉 、浮大 无力 、 微脉 、浮细无力、火中不能见细．则虚不可兼言微矣．今考内经、谓气来不实而微．为不及．不实者细无力之谓也．故可言微．濒湖硬以不实故作虚字误．） 虚来浮大 无力．夏宜逢之暑病居．（暑病 发热 有汗脉虚者．宜清暑益气．若阴热 恶寒 无汗脉浮数．而不虚者．宜清暑解表．）寸虚自汗多惊悸．（虚脉主气 ...
问：脉象有阴脉阳脉之分，说的是什么意思呢?答：大体说来，凡脉象表现为大、浮、数、动、滑的，为有余之脉，属于阳脉；凡脉象沉、涩、弱、弦、微的，为不足之脉，属于阴脉。凡阴性病症出现阳脉的，这是正能胜邪，疾病向愈，预后良好；凡阳性病症出现阴脉的，这是正不胜邪，多属危候。 问：阳结证和阴结证的脉象如何区分呢?答：病人脉象浮而数，能饮食而大便秘结的，这是燥热实邪内结，...
心为阴中之阳脏，体阳而性阴也，为君主之官，司神明， 按《黄庭经》：其神名元丹、字守灵，居泥丸之宫是也。 一、所候：心经与心包经同源而异出，本脉所候为心经，单候气不候脉。 二、部位：少海穴。 三、诊法：以离经指弹叩病人少海穴，有无麻 胀感 至小指。 四、所主：此经所主之心为“君主之官”的心，非心包也，故亦包括思维能力在内。叩三次无反应或反应不及指尖者为心气虚。...
心为阴中之阳脏，体阳而性阴也，为君主之官，司神明， 按《黄庭经》：其神名元丹、字守灵，居泥丸之宫是也。 一、所候：心经与心包经同源而异出，本脉所候为心经，单候气不候脉。 二、部位：少海穴。 三、诊法：以离经指弹叩病人少海穴，有无麻 胀感 至小指。 四、所主：此经所主之心为“君主之官”的心，非心包也，故亦包括思维能力在内。叩三次无反应或反应不及指尖者为心气虚。...
...之常，因而歇止者，其止为重。然促脉之故，得于藏气乖违者十之六七，得于真元衰惫者十之二三。或因气滞，或因血凝，或因痰停，或因食壅，或外因六气，或内因七情，皆能阻遏其营运之机，故虽当往来急数之时，忽见一止耳。如止数渐稀，则为病瘥；止数渐增，则为病剧。所见诸症，不出血凝气滞，更当与他脉相参耳。促脉随病呈形，伪诀但言“并居寸口”，已非促脉之义；且不言时止，犹为 矣。
中医以三指搭脉，从患者的脉象中诊断病情，经过长期的医学实践已证实其科学性。但随着一些中医师西化，及一些患者对脉诊的神化，常常对脉诊认识存在着误区。 一是有些中医，自我贬低中医脉诊。他们对博大精深的中医脉学理论学而不精，认为切脉只是象征性地进行一次“四诊”的例行程序，充其量是看看脉搏跳动的强弱，数一数心率次数，对诊治无关紧要，更有甚者把脉时心不在焉，将思想集中...
...亢，而金之子为水，可以制火，乘其火虚来复母雠，而火反受其制矣。比之吴王夫差，起倾国之兵以与晋争，自谓无敌，越王勾践，乘其空虚，已入国中矣。在脉则当何如？曰，阳盛者脉必洪大，至阳盛之极，而脉反伏匿，阳极似阴也。此干之上九，亢龙有悔也。其证设在 伤寒 ，或因失于汗下，使阳气亢极，郁伏于内，状似阴证，唇焦舌燥，能饮水浆，大便闭硬， 小便 赤涩，然其脉虽沉，按之着骨...
流利如珠便是滑．多汗阴有余．风痰更可察．（经曰．滑者．阴气有余也．阴气有余．为多汗．身寒． 滑脉 主风．又主痰．）寸滑 吞酸 咳嗽 呕．（滑又主热．胃中湿气．与热气．熏蒸．蕴而浅酸．停在胃脘．故吞酸．湿热生痰．故咳嗽及 呕吐 ．）当关积热掌中发．（食积胃．胃生热．胃热上熏则包络与心肺皆热．包络之脉．入掌中．肺脉行其前．心脉行其后．故掌中就热．经所谓掌中热者．...
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