【内伤 胸痛 之症】不因外感，胸中隐隐作痛，其痛缓，其来渐，久久不愈，饮食渐少，此内伤胸痛也。若见 咳嗽 寒热，吐痰腥秽，则是肺 痈 之症，而非胸痛也。 【内伤胸痛之因】七情六欲，动其 心火 ，刑及肺金，或怫郁气逆，伤其肺道，则痰凝气结；或过饮辛热，伤其上焦，则血积于内，而闷闭胸痛矣。 【内伤胸痛之脉】滑大主痰；洪数主火。左寸洪数，心火刑金；左关弦数，肝胆有...
内伤是指人体气血、脏腑、经络损伤。古代医学文献称之为“内损”。临床上按其损伤的病理不同，可分为伤气、伤血、伤脏腑三个类型。 （一）伤气 伤气有气闭、气滞、气虚、气脱之分。气闭者多因骤然损伤而使气闭塞不通，以致不省人事。气滞则多因损伤而致气机不利，可有胸胁窜痛，呼吸牵掣作痛，心烦、 气急 、 咳嗽 等症状。气虚是全身或某一脏腑、器官、组织出现功能不足和衰退现象...
脉∶ 内伤劳役，豁大不禁；若损胃气，隐而难寻；内伤饮食，滑疾浮沉；内伤饮食，数大涩侵；右关缓紧，寒湿相寻，右关数缓，湿热兼临；数又微代，伤食感淫。 □ 外伤内伤证辨∶ 东垣曰∶人迎脉大于气口，为外伤；气口脉大于人迎，为内伤。外伤则寒热齐作而无间；内伤则寒热间作而不齐。外伤 恶寒 ，虽近烈火不除；内伤恶寒，得就温暖则解。外伤恶风，乃不禁一切风，内伤恶风，唯恶乎...
内伤之论多矣，诸书统以七情赅之。喜盛伤心，怒盛伤肝， 恐惧 伤肾，忧思伤脾，悲哀伤肺，是就五脏之性情而论也。而余则统以一心括之。夫心者，神之主也。凡视听言动，及五劳等情，莫不由心感召。人若心体泰然，喜怒不能役其神，忧思不能夺其柄，心阳不亏，何内伤之有乎？凡属内伤者，皆心气先夺，神无所主，不能镇定百官，诸症于是蜂起矣。此等症，往往发 热咳 嗽，少气懒言，身重喜...
...渴下痢。医以消导寒凉与之，病转甚，而胎不安。 高曰∶此得于饮食后，服凉水所致耳。（脉必沉而迟濡。）投以大剂 理中汤 ，数剂乃全愈。 一妇人患内伤证，孕已八月，身体壮热口渴，舌苔焦黑，医以寒凉治之。高曰∶无论内伤，即 麻黄 、 桂枝 证也，须安胎后攻邪。今两手 脉数 大无伦，虚热盛极，乃复用寒凉，阳受阴逼，其能久乎？投以 滋肾生肝饮 ，一剂热退，继用 补中益气...
尝观东垣内外篇辨曰∶外伤风寒客邪，有余之病，当泻不当补。内伤饮食劳役，不足之病，当补不当泻。自此议一出，而天下后世，知内伤外感之有别，而仲景之法不可例用，其惠也不亦大哉？然夷考其说，犹或有可疑者，僭用条之如曰饮食劳倦伤而 内热 者，乃阴火乘其坤土之位，故内热极乎胸中。又曰∶经云劳者温之，损者温之，惟宜温药以补元气而 泻火 邪。 又云∶甘温能除大热。又曰∶饮者...
《伤寒论后条辨》 ， 伤寒 著作。又名《伤寒论后条辨直解》。十五卷。清. 程应旄 撰于1670年。全书分礼、乐、射、御、书、数六集。程氏以 方有执 《 伤寒论条辨 》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”（见自序），并以仲景原文及《伤寒论条辨》、《 尚论篇 》的篇次附于后，便于读者参看检阅。全书注解在前人基础上有一定的发挥。学术上推崇方、喻两...
...，积热消阴所致。《 症因脉治 》卷二。证见饮食之间，渐觉难下，或下咽稍急，即噎胸前，如此旬月，日甚一日，渐至每食必噎，只食稀粥，不食干粮，此内伤噎膈之症也。治以生津、养胃、启膈为主，用二母 二冬汤 合 启膈散 加减。虚者， 生脉散 加养血之药。若凝窒已久，痰涎聚结胃脘，不可用凝滞之药，宜先清痰清火，开豁化痰，用《金匮》 麦门冬汤 冲 竹沥 、 姜汁 、 芦根...
...，积热消阴所致。《 症因脉治 》卷二。证见饮食之间，渐觉难下，或下咽稍急，即噎胸前，如此旬月，日甚一日，渐至每食必噎，只食稀粥，不食干粮，此内伤噎膈之症也。治以生津、养胃、启膈为主，用二母 二冬汤 合 启膈散 加减。虚者， 生脉散 加养血之药。若凝窒已久，痰涎聚结胃脘，不可用凝滞之药，宜先清痰清火，开豁化痰，用《金匮》 麦门冬汤 冲 竹沥 、 姜汁 、 芦根...
...问用 地浆 者．何也．予曰．坤为地．地属阴土．平曰静顺．感至阴之气．又于墙阴．贮以新汲水．取重阴之气也．阴中之阴．能泻阳中之阳．今霍乱因暑热内伤而得之．故痹论云．阴气者静则神藏．躁则消亡．又加以暑热．七神迷乱．非至阴之气则不愈．予用之者此也．或曰．内经福世之方书．岂不信然． 【桂苓 白术散 】 治冒暑饮食所伤．传受湿热内盛．霍乱吐泻．转筋急痛． 腹满 闷．小...
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