（素问至真要大论 五常政大论） 帝曰∶病之中外何如？岐伯曰∶从内之外者调其内，从外之内者治其外。 （素问至真要大论。从内之外者内为本，从外之内者外为本，但治其本，无不愈矣。） 从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。 （病虽盛于标，治必先其本，而后可愈，此治病之大法也，故曰治病必求其本。） 中外不相及，则治主病。 （中...
（素问至真要大论 五常政大论） 帝曰∶病之中外何如？岐伯曰∶从内之外者调其内，从外之内者治其外。 （素问至真要大论。从内之外者内为本，从外之内者外为本，但治其本，无不愈矣。） 从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。 （病虽盛于标，治必先其本，而后可愈，此治病之大法也，故曰治病必求其本。） 中外不相及，则治主病。 （中...
（素问至真要大论 五常政大论） 帝曰∶病之中外何如？岐伯曰∶从内之外者调其内，从外之内者治其外。 （素问至真要大论。从内之外者内为本，从外之内者外为本，但治其本，无不愈矣。） 从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。 （病虽盛于标，治必先其本，而后可愈，此治病之大法也，故曰治病必求其本。） 中外不相及，则治主病。 （中...
...》）。 【来源】 为陈旧旱烟杆内积存的黑色膏油。 【功效与作用】 治蛇虫 咬伤 ， 恶疮 ， 顽癣 。 ①《百草镜》："凡 蛇咬 有蛇齿留肉内者， 烟油 涂之。" ②《纲目拾遗》："解 蛇毒 ，涂恶疮顽癣。" 【用法用量】 外用：涂敷。内服：用水稀释饮。 【附方】 ①治 毒蛇咬伤 ：竹木杆烟筒内烟油，用冷水洗出，饮一、二碗。受毒重者，其味必甜而不辣，以多饮为...
（素问至真要大论 五常政大论） 帝曰∶病之中外何如？岐伯曰∶从内之外者调其内，从外之内者治其外。（素问至真要大论。从内之外者内为本，从外之内者外为本，但治其本，无不愈矣。）从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。（病虽盛于标，治必先其本，而后可愈，此治病之大法也，故曰治病必求其本。）中外不相及，则治主病。（中外不相及，...
...（一钱） 辰砂 （五分） 上，用 鸡子 清一个调药，再用 生姜汤 调下。 催生丹 治生理不顺，或横或逆，生产艰难者。 兔脑 髓（一个，取腊月内者，研如泥） 乳香 （五分，另研） 麝香 （五分，另研） 母丁香 （二钱五分，末之） 以兔脑和丸如 芡实 大，阴干，油纸裹，每用一丸，温水下，即产儿手握出此丹为验。 催生龙蜕散 催生易产如神药也。 大 蛇蜕 （一条， ...
...，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲 就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间 ，入无朕。独往独来，莫之能止。 内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。 阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗， 往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为， 以求其变。以变求内者，若管取楗。言...
...，杀人必矣。中工，犹云粗工也。 十二难曰∶五脏脉已绝于内，用针者反实其外。五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺。五脏脉已绝于外者，其心肺脉已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足，益有余。如此死者，医杀之耳。 滑氏曰∶《灵枢》第一篇曰∶凡将用针者，必先诊脉，视气之...
...，杀人必矣。中工，犹云粗工也。 十二难曰∶五脏脉已绝于内，用针者反实其外。五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺。五脏脉已绝于外者，其心肺脉已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足，益有余。如此死者，医杀之耳。 滑氏曰∶《灵枢》第一篇曰∶凡将用针者，必先诊脉，视气之...
...，杀人必矣。中工，犹云粗工也。 十二难曰∶五脏脉已绝于内，用针者反实其外。五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺。五脏脉已绝于外者，其心肺脉已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足，益有余。如此死者，医杀之耳。 滑氏曰∶《灵枢》第一篇曰∶凡将用针者，必先诊脉，视气之...
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