...．女子有孕．胎痛．无孕败血为病． 涩者．阴金也．何为阴金．夫沉．阴也．涩为阴为里．当于沉中候．故指法曰．寻之似有．重手取之而似有．亦不若他．脉之往来分明也．举之全无．谓浮取则不得也．举之全无．则前虚矣．寻之似有．则后实矣．脉经谓其往来难短且散．即前虚后实之谓也．无复次序者．即参伍不调．如雨沾沙之谓也．夫脉者．血之府也．犹沟渠之水．水多则滑．水少则涩．血盛则脉...
...是两尺脉实耶．谓是各尺脉实耶．若云两尺俱实．则 姜附汤 与 承气汤 ．寒热各异．若云各尺脉实．则腹胀小便不禁．其说未必皆同．云岐子之说非也．刊误又谓其小便不禁．为传写之误．而改为腹胀小便淋．不思其说更非．特未临其证消息之耳．诀所谓小便不禁者．非虚寒而膀胱不固也．乃火极而兼水化也． 肾主门户之司．相火有余．则薄所不胜．而司户失守．故小便不禁．非小便不禁也．乃欲...
...之代，须因变察情。如云五十动而不一代者，是乃至数之代。大抵脉来一息五至，则肺、心、脾、肝、肾五脏之气皆足，故五十动而不一止，合大衍之数，谓之平脉。反此则止乃见焉。肾气不能至，则四十动一止；肝气不能至，则三十动一止；脾气不能至，则二十动一止；心气不能至，则十动一止；肺气不能至，则四五动一止。至当自远而近，以次而短，则由肾及肝，由肝及脾，由脾及心，由心及肺。故凡...
...鸩毒，而家弦户诵，略不可解。幸蔡西山、戴同父辈，大声疾呼，明正其罪。乃世犹充耳，奉若典谟。盖以师承既谬，先入为主；封己自限，忠告难施。将使五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞。触涂成滞，胥天下而趋邪说者，岂非寡学之故，不自登于大道乎？嗟乎！使学人而志虑渊微，机颖明发，溯流穷源，旁收曲采，善读古今之书，扶绝学于将坠，虽为执鞭。亦所欣慕。曾何待上池之水，侈为异闻也哉！
...此为太过，病在外；如鸟之喙，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重不举，不及则令人九窍壅塞不通。”《脉经》云∶“脾王之时，其脉大阿阿而缓，名曰平脉。 反得弦细而长者，是肝之乘脾，木之克土，为贼邪，死不治。反得浮涩而短者，是肺之乘脾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得洪大而散者，是心之乘脾，母之归子，为虚邪，虽病易治。反得沉濡而滑者，是肾之乘脾，水之陵土，为微邪，...
伤寒 热病同看脉．满子透关洪拍拍．出至风门过太阳．一日之中见脱厄．过关微有慢腾腾．直至伏时重候觅． 张世贤曰．寒者．冬气也．冬时严寒万类深藏．君子固密．不伤于寒．触冒之者．乃名伤寒．伤寒不即病者．其寒毒藏于肌肤中．至夏至前．变为温病．夏至后．变为热病．然其发起．皆伤寒所致也．故看脉之法相同．洪拍拍．即洪惊也．伤寒之病．一日巨阳．二日阳明．三日少阳．四日太阴．...
...荣于目．牵筋爪运将． 肝藏血．开窍于目．目得血而能视．故曰含血荣于目．五脏生成篇云．肝之合筋也．其荣爪也．故曰牵筋爪运将． 逆时生恚怒．顺候脉弦长． 逆时生恚怒．何为逆时．谓春脉当弦细而长．今反得浮涩而短．是为反四时．肝在志为怒．故其人恚怒不休也．若诊得弦细而长．则为顺候矣． 或问曰．医者每云恼怒伤肝．然怒发于心．何以独伤肝也．予读楞严会解而见其说焉．夫肝者...
一、兹编第欲剪除伪诀，故援引群书，专主辨驳，以洞筋擢髓之谈，为考同伐异之事。一出一入，良具苦心。不敢杜撰一字，获罪古今也。 一、李濒湖先生脉法，辨晰最精，家先生取而推展之，所着《正眼》一书自当并垂不朽。惜其原刻未及校订，不惟鲁鱼亥豕已也。今刻中二十八脉，一遵《正眼》而沐浴所闻，细加简阅。并附先生晚年未尽之秘，故卷帙倍之。 一、家先生高材硕德，为海内贤士大夫迫...
...而行．马元台已详言之矣．但于卫气行篇．漏水下四刻八刻．以及二十四刻．入于阴分之句．误释以为入足少阴．俱引邪客篇云．常以足少阴之分间．行于五脏六腑．不知经文所谓足少阴分者．特于其地分一过之耳．非实行足少阴经也．若谓实行足少阴经．则昼已随六腑而行于阳．夜又随五脏而行于阴．是一昼夜间．他藏俱一行．而肾得再行矣．要之昼之所入．时于其阴分过之．夜之所入．实于其阴经行之...
体象 涩脉 蹇滞，如刀刮竹；迟细而短，三象俱足。 涩者，不流利之义。《素问·三部九候篇》曰∶“参伍不调者病。”谓其凝滞而至数不和匀也。《脉诀》以轻刀刮竹为喻者，刀刮竹则阻滞而不滑也。通真子以如雨沾沙为喻者，谓雨沾 金石 则滑而流利，雨沾沙土则涩而不流也。时珍以病蚕食叶为喻者，谓其迟慢而艰难也。 主病 涩为血少，亦主精伤。左寸涩者，心痛怔忡。涩在左关， 血虚 ...
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