合病 合病是指两阳经和散阳经同时受邪发病。常称“二阳合病”，“三阳合病”。如“太阳阳明合病”是指一开始即表现为既有太阳病的症状，又有阳明病的症状。“三阳合病”是指一开始既有太阳、阳明、少阳病的临床表现。合病强调多经病证的同时发生，通常指在三阳病范围内。
两感是指一阳经与一阴经同时受邪发病。而这两经往往在经络上有表里关系。如太阳少阴两感，阳明太阴两感，少阳厥阴两感。“太少两感”证是指一开始即有太阳病与少阴病的症状。两感强调阳经与阴经同时受邪发病。
并病是指一经症状未罢，又出现另一经的症状，此时两经症状同时存在，但有先后之序，常称“二阳并病”。如“太阳阳明并病”是指先有太阳病的症状，然后又见阳明病的症状，此时两病证的症状均存在。 并病强调两经病证的先后出现，通常也指在三阳病范围内。
太阳 发热 恶寒 ，头项痛，腰背强，脉尺寸俱浮。若阳浮而阴弱，为 中风 自汗；若骨节疼而喘，脉浮紧，为中寒；或者下之太早，阳发为 结胸 ，阴发为 痞气 。不渴， 小便 清，知邪气未入，本禁利小便。下后脉促，为阳胜阴，故不作结胸，为欲解。脉紧，邪传少阴，令人 咽痛 。脉弦，邪传少阳，令人胁拘急。脉细数，为邪未传里而伤气也。脉沉紧，邪传阳明，为里实，必欲呕也。脉
辨证治疗不孕症 摘要：《 生姜 汤的加减化裁而成。载《金匮•妇人杂病门》，主治“小腹里急、腹满、手掌烦热、唇干口燥”，“亦主妇人少腹寒、久不受胎……或月水……至期不来”，是仲景用以“养血温经”的良方。腹诊以少腹冷痛，胀满，按之无力及无肿块为目标。此案方证相符，故经汛自调而有孕。闭经一病，查腰骶部常有敏感压痛点，特别是腰俞、腰阳关、十七椎下（日人称
太阳经病，头项痛，腰脊强， 发热 恶寒 ，身体痛，无汗，脉浮紧。以太阳经脉由脊背连风府，故为此证，此三阳之表也。 阳明经病，为身热，目疼， 鼻干 ，不眠，脉洪而长。以阳明主肌肉，其脉挟鼻络于目，故为此证，此三阳之里也。 少阳经病，为胸胁痛， 耳聋 ，寒热，呕而 口苦 ，咽干目眩，脉弦而数。以少阳之脉循胁肋，终于耳，故为此证。此二阳三阴之间也。由此渐入三阴，故
（《素问·脉解篇》全。本篇所解，大略皆出前章《经脉篇》之义，其中稍有不同者，盖互为发明也，当并求之） 太阳所谓肿腰 痛者，正月太阳寅，寅太阳也。 （所谓者，引古经语也。 ，尻臀也。正月建寅，三阳月也。三阳者，太阳也。故足太阳病为肿腰 痛者，应正月三阳之候。 音谁。） 正月阳气出在上，而阴气盛，阳未得自次也，故肿腰痛也。 （正月之候，三阳虽出，而时令尚寒，阴气
太阳引经 麻黄 羌，阳明芷葛升膏勷( 古同“襄”，音ráng，辅助的意思。 )。 少阳芎柴 青皮 等，太阴 升麻 葛芍苍。 少阴知独 细辛 桂，厥阴芎青柴萸良。
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【易论】 圣人之道，得礼而信，得《易》而尊。信之而不可废，尊之而不敢废，故圣人之道所以不废者，礼为之明而《易》为之幽也。生民之初，无贵贱，无尊卑，无长幼，不耕而不沚，不蚕而不寒，故其民逸。民之苦劳而乐逸也，若水之走下。而圣人者，独为之君臣，而使天下贵役贱；为之父子，而使天下尊役卑；为之兄弟，而使天下长役幼；蚕而后衣，耕而后食，率天下而劳之。一圣人之力固非足以
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