...郎直宿寄苏左丞》苏辙 雷雨连年起卧龙，穆然台阁有清风。 一时画诺虽云旧，此日都俞本自公。 松竹经霜俱不改，盐梅共鼎固非同。 一篇和遍东西府，六律更成十二宫。 《次韵张耒学士病中二首》苏辙 一卧怜君三十朝，呼医仍苦禁城遥。 灵根自遂新阳发，病枿従经野火烧。 吻燥未须寻曲蘖，囊空谁与典絺蕉。 何时匹马随街鼓，睡起频惊髀肉消。 尘垢污人朝复朝，病中吟啸夜方遥。 长...
...已来。此九二爻当建丑建寅之间，于时地之萌牙物有生者，即是阳气发见之义也。但阴阳二气，共成岁功。故阴兴之时，仍有阳在；阳生之月，尚有阴气。所以六律六吕，阴阳相关，取象论义，与此不殊也。 终日乾乾，与时偕行。 何妥曰：此当三月。阳气浸长，万物将盛，与天之运俱行不息也。 或跃在渊，乾道乃革。 何妥曰：此当五月。微阴初起，阳将改变，故云“乃革”也。 飞龙在天，乃位乎...
...难，反对为优，正对为劣。” 独孤及曰：“汉魏之间，虽已朴散为器，作者犹质有馀而文不足。以今揆昔，则有硃弦疏越大羹遗味之叹。沈詹事宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中伦，歌之而成声。缘情绮靡之功，至是始备。虽去《雅》浸远，其利有过於古，亦犹路鼗出土鼓，篆籀生於鸟迹。” 刘禹锡曰：“片言可以明百意，坐驰可以役万景，工於诗者能之。 《风雅》体变而兴同，古今调殊而...
...之為十六，若漏刻四十八箭，亦倍十二月二十四氣，故以十六為數也。是以 《 淮南子 》云“樂生於風”，亦是取數於八風之義也。按昭二十年，晏子云“六律七音”，服注云：“七律為七器音，黃鍾為宮，林鍾為徵，大蔟為商，南呂為羽， 姑洗為角，應鍾為變宮，蕤賓為變徵。《外傳》曰：‘武王克商，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。’鶉火及天駟，七列也。南北之揆...
...。太和初，协律中郎从四品下，协律郎从五品上；至二十三年，协律郎正八品下。北齐太常属官有协律郎二人。隋太常寺协律郎二人，皇朝因之。）协律郎掌和六律、六吕，以辨四时之气，八风五音之节。阳为六律，所以统气类物：仲冬为黄锺，孟春为太簇，季春为姑洗，仲夏为蕤宾，孟秋为夷则，季秋为无射。阴为六吕，所以旅阳宣气：季冬为大吕，仲春为夹锺，孟夏为仲吕，季夏为林锺，仲秋为南吕，...
...动不违颜。礼及佩Δ，朝加分器。胙土延壤，登坛受帅。璇轼金箱，文经武纬。乐善为宝，崇儒是贵。哲外朗，温文内深。阅书成诵，观乐表音。五经在口，六律谐心。才优艺洽，绝古超今。蛇豕犹梗，寰区未泰。涤虑祈真，焚香演偈。食去荤血，心从定慧。庶福邦家，俾清凶秽。霜露婴疾，聪明害神。沈疴始遘，弥旷盈旬。正虑无扰，发言有伦。在膏方亟，问膳逾勤。€物告徵，星辰变象。楚药无救，...
...之国君。协时月正日，同律度量衡。合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。律法制及尺丈、斛斗、斤两，皆均同。○同律，王云：“同，齐也。律，六律也。”马云：“律，法也。”郑云：“阴吕阳律也。”度如字，丈尺也。量，力尚反，斗斛也。衡，称也。修五礼、五玉、修吉、凶、宾、军、嘉之礼。五等诸侯执其玉。三病二生、一死贽，三帛，诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄。...
...吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。此声气之元，五音之正也。故各统一日。其余以次运行，当日者各自为宫，而商角徵羽以类从焉。《礼运篇》曰：“五声、六律、十二管还相为宫。”此之谓也。以六十律分一期之日，黄钟自冬至始，及冬至而复，阴阳寒暖风雨之占于是生焉。房又曰：“竹声不可以度调，故作准以定数。准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸；中央一弦，下有画分寸...
...曹、刘，其所自远矣。当汉魏之间，虽以朴散为器，作者犹质有馀而文不足。以今揆昔，则有朱弦疏越、太羹遗味之叹。历千馀岁，至沈詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中伦，歌之而成声，缘情绮靡之功，至是乃备。虽去《雅》寝远，其丽有过於古者，亦犹路鼗出於土鼓、篆籀生於鸟迹也。沈、宋既殁，而崔司勋颢、王右丞维复崛起於开元、天宝之间。得其门而入者，当代不过数人，补阙...
...合至南吕，南吕无清宫，直至大吕清宫为五变；六变合至夷则，夷则无清宫，直至夹钟清宫为六变也。十二律，黄钟、大吕、太蔟、夹钟四律有清宫，总谓之十六律。自姑洗至应钟八律，皆无清宫，但处位而已。此皆天理不可易者。古人以为难知，盖不深索之。听其声，求其义，考其序，无毫发可移，此所谓天理也。一者人鬼，以宫、商、角、徵、羽为序者；二者天神，三者地祇，比以木、火、土、金、水...
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