...、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要一环。《摄生三要》说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消，若保惜精气，而不知存神，是茹其华而忘其根矣。”这里说明了练功中精气神三者的关系，特别强调神所居的重要地位。 练气很重要的是锻炼意念。特别是在导气或发功中，意念的运用就更为重要。 （一）定位性意守：在练功或发功...
...、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要一环。《摄生三要》说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消，若保惜精气，而不知存神，是茹其华而忘其根矣。”这里说明了练功中精气神三者的关系，特别强调神所居的重要地位。 练气很重要的是锻炼意念。特别是在导气或发功中，意念的运用就更为重要。 （一）定位性意守：在练功或发功...
...故切之库，又有二族矣。《奇姓通》收入去声韵，从舍音。（按：式夜切，字从厂。苦故切，字从广。自是两字两读，因章怀注双引之，混不可辨耳。） ◎六丁 祭酒，旧不一二年辄迁去，春秋丁祭无过四者。顺治中，淄川高念东侍郎（珩）为祭酒，久不迁。一日至阁，洪文襄（承畴）戏谓曰：高先生可谓五丁开山矣。高笑对曰：无妨六丁六甲。果三年始迁去。予在成均，迄四载始迁少詹。戏为口占寄...
...人钦爱，飞升紫庭，降临醮席。稽首再拜，次对，谨请上闻： 七元真君，真人玄冥，降臣净庭，响臣微醮；知臣丹诚，愿升仙都；太阴无名，役使万神，六甲六丁，上感。 天心，下救苍生，降临醮席。稽首再拜，次对，谨请上闻： 七元真君，丹元北极，降臣净域，削臣死名，乞臣道力，寿齐三光，福庆万亿，神人卫身，玉女下直，降临醮席。稽首再拜，次对，谨请上闻： 七元真君，天关大神，照耀...
...）又 王不留行散 ，主痈疽，及诸杂肿溃皆服之，亦疗痈肿不溃，苦困无赖方。 野葛皮（半分） 五色 龙骨 （五两） 王不留行 子（二升千金方用三合翼云一升） 桂心（一两） 当归（二两） 干姜 （一两） 栝蒌（末六合） 上七味为散，食讫温酒服方寸匕，日三，以四肢习习为度，不知渐渐加之。此浩仲堪方 ，随日济 黎施行，实为神散。痈肿即消，此方妙。（千金同出第十四卷中）
...）又 王不留行散 ，主痈疽，及诸杂肿溃皆服之，亦疗痈肿不溃，苦困无赖方。 野葛皮（半分） 五色 龙骨 （五两） 王不留行 子（二升千金方用三合翼云一升） 桂心（一两） 当归（二两） 干姜 （一两） 栝蒌（末六合） 上七味为散，食讫温酒服方寸匕，日三，以四肢习习为度，不知渐渐加之。此浩仲堪方 ，随日济 黎施行，实为神散。痈肿即消，此方妙。（千金同出第十四卷中）
...）又 王不留行散 ，主痈疽，及诸杂肿溃皆服之，亦疗痈肿不溃，苦困无赖方。 野葛皮（半分） 五色 龙骨 （五两） 王不留行 子（二升千金方用三合翼云一升） 桂心（一两） 当归（二两） 干姜 （一两） 栝蒌（末六合） 上七味为散，食讫温酒服方寸匕，日三，以四肢习习为度，不知渐渐加之。此浩仲堪方 ，随日济 黎施行，实为神散。痈肿即消，此方妙。（千金同出第十四卷中）
...）又 王不留行散 ，主痈疽，及诸杂肿溃皆服之，亦疗痈肿不溃，苦困无赖方。 野葛皮（半分） 五色 龙骨 （五两） 王不留行 子（二升千金方用三合翼云一升） 桂心（一两） 当归（二两） 干姜 （一两） 栝蒌（末六合） 上七味为散，食讫温酒服方寸匕，日三，以四肢习习为度，不知渐渐加之。此浩仲堪方 ，随日济 黎施行，实为神散。痈肿即消，此方妙。（千金同出第十四卷中）
...形，呼阳召阴。上帝司命，各保所生。微哉难言！非仙不传。”又问呼阳召阴出入无方之法，气出神变之道。二玉皇曰：“呼阳者，三气之所出入也；召阴者，六丁之所往来也。若得三气之所生，能知六丁之所因者，则阳气化为龙车，阴气变为玉女，则腾转无方，轮舞空玄之上也。夫气之所在，神随所生焉。神在则气成，神去则气零。气者，即二十四神之正气，是为二十四气也。气能成神，神亦成气。散之...
...营缴令，孙膑同众将来至台下，独自到台上，看见天交正午，应用之物俱已摆齐，即写了几道灵符，用火烧化了，把杏黄旗往西一指，忽然空中来了黄巾力士，六丁六甲等神，在云端上道：“真人有何使令？”孙膑道：“无事不敢相烦，今有海潮老祖摆下锁地雷，攻打易州，全仗你等大显神通，将一百零八位炮，倒转回头，不得违误。”众神依令了。孙膑又念咒语，烧符，把太阳掩住。孙膑行事已完，领众...
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