...国语辞典 紘，維也。古代以為八紘即為天下。 淮南子．墬形：「九州之外，乃有八殥。……八殥之外，而有八紘。」 高誘．注：「紘，維也。維落天地而為之表，故曰紘也。」 史記．卷一一七．司馬相如傳：「遍覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。」...
...为义。故萨婆多论云。八个是戒。第九是斋。斋戒合数故有九也。 功能部第三如斋法经曰。譬如天下十六大国满中众宝不可称说。不如一日受佛斋法。比其福者。则十六国为一豆耳。又中阿含经云。多闻圣弟子持八支斋时。忆念如来十号名字。若有恶思不善皆灭。 又...
...公孙偏与内关合，列缺能消照海疴，临泣、外关分主客，后溪、申脉正相和。左针右病知高下，以意通经广按摩，补泻迎随分逆顺，五门八法是真科。...
...第二出与旧八揵度论同本显庆二年正月二十六日于西京大内顺贤阁译至五年五月七日于玉华寺毕沙门玄则等笔受） 阿毗达磨法蕴足论十二卷（见内典录大采菽氏造显庆四年七月二十七日于大慈恩寺翻经院译至九月十四日毕沙门大乘光等笔受） 阿毗达磨集异门足论二十卷...
...。癸酉秋闱后，余锦里归来，先生出书见示。余捧读再三，窃见首卷提絜大纲，次、三胪陈杂证，四卷附载医案、穴道及百误八法，切而不泛、简而不繁，诚后学津梁，入门路径也。夫神农以后，著书立说，不下数十百人。然其中短长互见，先生弃其短、取其长，掇百家...
...。癸酉秋闱后，余锦里归来，先生出书见示。余捧读再三，窃见首卷提絜大纲，次、三胪陈杂证，四卷附载医案、穴道及百误八法，切而不泛、简而不繁，诚后学津梁，入门路径也。夫神农以后，著书立说，不下数十百人。然其中短长互见，先生弃其短、取其长，掇百家...
...潜 曰．推拿一书．其法最灵．或有不灵．认穴之不真耳．即如头为诸阳之首．面为五脏之精华．十指联系于周身之血脉．穴不真则窍不通．窍不通则法不灵．故予于斯书．首着诀法总纲．次详全身经穴．而图象昭焉．手法明焉．百病除焉．...
...血气也。是以天寒无刺，（血凝涩而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月廓空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也。（八正，谓八节之正气也。八风者，东方婴儿风，南方大弱风，西方刚风，北方大刚风，东北方凶风，...
...定位此穴道的时候一般采用俯卧的姿势，膈俞穴位于人体的背部，当第七胸椎棘突下，左右旁开二指宽处。（详见此全身穴位图背部图解相关图示） 主治疾病： 此穴的主治疾病为：慢性出血性疾病、贫血、呃逆、神经性呕吐、荨麻疹、皮肤病等。 肝俞穴 取穴方法： ...
...状如细线。但令当经而刺之。根据法补泻。即能愈疾矣。明堂定尺寸法云。以八寸为一尺。以八分为一寸。缘人有长短肥瘦不同。取穴不准。秦时扁鹊明堂经云。取男左女右手中指第一节为一寸。缘人有身长手短。有身短手长。取穴不准。唐时孙思邈明堂经云。取患人...
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