眼目一症．古有五轮八廓及七十二症之辨．其实不足凭也业是科者．庸妄固无论已．而高明之士．于实症．则曰风曰火．于虚症．则曰肝血少曰肾水衰．言之亲切有味．而施治则毫无少效．且以增病．余历数交游．凡 目痛 者．无不因医而致瞽．即有一二幸免者．原为轻浅之病．即不服药亦愈．于医固无与也．盖此症除风火赤肿外障等症．外而一切目视无光及昏黑倦视等症．皆为阳虚．心肺为上焦之阳．...
...狂言目反，直视、 遗尿 ，肾绝。目陷睑收，或眼睑暴垂者，脾绝。若直视不转睛，则五脏俱绝矣。说明目在预报五脏凶证中确有突出价值。 第三节 五轮八廓先兆 五轮八廓是一种眼睛与内脏定位的学说，所谓“脏有病，轮必见应”。应用“脏轮相应”原理，可以较早地窥得内脏病变的信息…… 一、五轮八廓先兆的理论基础 五轮八廓源于《内经》目与气血筋骨关系的论述。包括五轮及八廓两个内...
...方便材料，很少涉及胚胎的形态发生问题。在对胚胎和低等无脊椎动物再生过程的 呼吸代谢 研究基础上，提出了 代谢 轴级学说来解释卵的极性和发育 图式 ，可以说是从 生化 方面寻找形态发生原因的初步尝试。 ②“组织者”和胚胎诱导现象的发现，给予化学胚胎学的发展很大的推动(见胚胎诱导作用)。40年代初期探寻“形态发生 激素 ”的热潮，使化学胚胎学进入到把生化研究和形...
...体结构 人体解剖学 仓 仓廪之本 任 任脉络 伏 伏膂之脉 会 会厌 传 传化之腑 传导廓 传道之官 传道之腑 体 体液 元 元神之府 八 八廓 八溪 八节 八虚 六 六椎 六脏 关 关口 关 续 关窍 关节 关门 内 内床 内府 内眦 内肾 内脏 内踝 冰 冰轮 决 决渎之官 净 净府 分 分理 分腠 分部 前 前囟 前板齿 前阴 募 募筋 十 十一焦 十...
...十式，随择一图睡之，俱可旋转车轮，切忌如尸仰卧，伏地覆卧。 又佛传睡功有扪脐摸腹，挣搓睾丸，揉擦下体诸法，宜于初睡醒时行之，欲睡时只宜作卧身图式，千万不可运动脐腹、睾丸、下体等处，恐功未到睡后走丹。 1．左伏身侧卧势。此图头向左卧，左脚屈右脚伸，左手抱肩，右手按席上，侧身伏卧床。 左伏身侧卧势图 （图） 2．右伏身侧卧势。此图头向右卧，右脚屈左脚伸，右手抱肩...
...十式，随择一图睡之，俱可旋转车轮，切忌如尸仰卧，伏地覆卧。 又佛传睡功有扪脐摸腹，挣搓睾丸，揉擦下体诸法，宜于初睡醒时行之，欲睡时只宜作卧身图式，千万不可运动脐腹、睾丸、下体等处，恐功未到睡后走丹。 1．左伏身侧卧势。此图头向左卧，左脚屈右脚伸，左手抱肩，右手按席上，侧身伏卧床。 左伏身侧卧势图 （图） 2．右伏身侧卧势。此图头向右卧，右脚屈左脚伸，右手抱肩...
...十式，随择一图睡之，俱可旋转车轮，切忌如尸仰卧，伏地覆卧。 又佛传睡功有扪脐摸腹，挣搓睾丸，揉擦下体诸法，宜于初睡醒时行之，欲睡时只宜作卧身图式，千万不可运动脐腹、睾丸、下体等处，恐功未到睡后走丹。 1．左伏身侧卧势。此图头向左卧，左脚屈右脚伸，左手抱肩，右手按席上，侧身伏卧床。 左伏身侧卧势图 （图） 2．右伏身侧卧势。此图头向右卧，右脚屈左脚伸，右手抱肩...
...。共研匀，贮存在小瓦罐中。每次用少许点眼。多次必有效。又方：煅炉甘石一钱， 盆硝 一钱，共研细。热 水泡 来洗眼。 4、目中诸症（视物如五轮八廓）。用炉甘石半斤，煅赤，研细；另取 黄连 四两，切片煎水浸泡炉甘石粉，澄清后，取粉晒干。用时，每次取这种炉甘石粉三分，加 铅粉 （二连水浸过后再炒）三分、 雄黄 粉一分、片脑半分，共研匀，点眼。很有效。 5、目暗昏花...
...。共研匀，贮存在小瓦罐中。每次用少许点眼。多次必有效。又方：煅炉甘石一钱，盆硝一钱，共研细。热 水泡 来洗眼。 4、目中诸症（视物如 五轮 八廓）。用炉甘石半斤，煅赤，研细；另取黄连四两，切片煎水浸泡 炉甘石粉 ，澄清后，取粉晒干。用时，每次取这种炉甘石粉三分，加 铅 粉（二连水浸过后再炒）三分、 雄黄 粉一分、片脑半分，共研匀，点眼。很有效。 5、目暗昏花...
五轮八廓，既详哉言之矣，是为目之体，未及目之用也。若夫灵明默运，鉴万物，察秋毫，则有瞳神在焉。华元化曰∶目形类丸，瞳神居中而向前，犹日月之丽东南而晦西北也。目有神膏 神水 神光，真血真气真精，皆滋目之源液也。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁，积而成者，故能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦发源，先天真一之气所化，目中润泽之水是也。水衰则有火胜燥爆之患...
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