...(象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义:进来,进去) 同本义 [enter;come into] 入,内也。——《说文》 他人入室。——《诗·唐风·山有枢》 就不欲入。——《庄子·人间世》 有蛇自泉宫出,入于国。——《...
...赫赫共洪炉。 山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。 撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。 师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。 无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。...
...湿气之脉如是．而后入腑入脏．游行经络．便有种种危证．只因三焦相混．内外不通等语．有似乎疫．而实无涉也．此嘉言善读书处．能开发人之聪明．譬之茫无畔岸．借为指南．则可．谓竟为疫之脉证．则甚谬矣．然则如世俗所称大头瘟者．下非不病也．特甚于上耳．...
...浊味，从口舌而下入于阴，入则其人必先内栗，足膝逆冷，便溺妄出，清便下重，脐筑湫痛，正与俗称绞肠瘟、软脚瘟之说符也。然从口从鼻所入之邪，必先注中焦，以次分布上下，故中焦受邪，因而不治。中焦不治，则胃中为浊，营卫不通，血凝不流，其酿变即现中焦，...
...浊味，从口舌而下入于阴，入则其人必先内栗，足膝逆冷，便溺妄出，清便下重，脐筑湫痛，正与俗称绞肠瘟、软脚瘟之说符也。然从口从鼻所入之邪，必先注中焦，以次分布上下，故中焦受邪，因而不治。中焦不治，则胃中为浊，营卫不通，血凝不流，其酿变即现中焦，...
...孙真人云∶宁医十男子，莫医一妇人。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖其慈恋爱憎，嫉忧患，染着坚牢，情不自抑，以此成疾，非外感六气，必内伤七情之所致也。七情之病不可医，诚以情想内结，自无而有，思虑过当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，...
...家族世代相傳的學問。 後漢書．卷六十七．黨錮傳．孔昱傳：「昱少習家學，大將軍梁冀辟，不應。」 西湖佳話．葛嶺仙迹：「小婿聞修仙一道，要在各人自煉，雖有家學，亦不過是些平常導引之法。」 私塾。 紅樓夢．第八十一回：「明日早早叫我，老爺要等著送...
...疫初感，一、二日间服之取汗，其效甚速。方凡入温疫之家，以麻油涂鼻孔中，则不传染。出以纸捻探鼻深入，令嚏之为佳。一方以雄黄、苍术为细末，香油调敷鼻内。或用雄黄末，水调鼻内。虽与病患同卧，亦不相染。宣圣辟瘟丹 腊月二十四日井花水，在平旦第一汲者...
...疫初感，一、二日间服之取汗，其效甚速。方凡入温疫之家，以麻油涂鼻孔中，则不传染。出以纸捻探鼻深入，令嚏之为佳。一方以雄黄、苍术为细末，香油调敷鼻内。或用雄黄末，水调鼻内。虽与病患同卧，亦不相染。宣圣辟瘟丹 腊月二十四日井花水，在平旦第一汲者...
...以桂屑□舌下。【注】形如不病，人有气而脉动失常，名曰行尸。卒死不知人，无气而脉动如故，名曰尸厥。尸厥乃正气暴然为邪气闭塞不通，故静而似死，用菖蒲内鼻，桂□舌下，是通心神启阳气也。又方：剔取左角发方寸，烧末，酒和，灌令入喉，立起。【方解】菖蒲...
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