...左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪，僻不遂。邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。 ○ 侯氏黑散 ，治大风四肢烦重，心中 恶寒 不足者。（《金匮》） 《内经》曰∶风者，百病之长也，至其变化，乃为他病。故有偏风、脑风、目风、漏风、首风、 肠风 、泄风，又有肺风、心风、肝风、脾风、肾风、胃风、劳风等证。（《医学...
...拜者，士请事空手无币，宾亦不傧，请导宾，宾从入，无再拜送之理，故郑不言宾送不拜。此大夫劳傧，与卿同有拜送之理，故云宾送不拜也。《觐礼》大夫劳侯氏，侯氏即从大夫入，拜送大夫。天子使尊，故虽从亦拜送，与此异。 至于朝，主人曰：“不腆先君之祧，既拚以俟矣。”（宾至外门，下大夫入告，出释此辞。主人者，公也。不言公而言主人，主人，接宾之辞，明至欲受之，不敢稽宾也。腆犹...
...从贺拔岳讨万俟丑奴等，每有战功，除义州刺史。在州甚有政绩，为夷夏所怀。 及齐神武逼洛阳，植从魏孝武西迁。大统元年，授骠骑将军、都督，赐姓侯伏侯氏。从太祖破沙苑，战河桥，进大都督，加左光禄大夫。凉州刺史宇文仲和据州作逆，植从开府独孤信讨擒之，拜车骑大将军、仪同三司，封肥城县公，邑一千户。又赐姓贺屯。魏恭帝元年，从于谨平江陵，进骠骑大将军、开府仪同三司，赐奴婢一...
...“寒食散”，因而“寒食散”并不是特指某一特殊方剂，而是对一类方剂的泛称。 “寒受散”的来源，可以追溯到东汉时代。最早注明“宜冷食”将息的“ 侯氏黑散 ”和最早直呼“寒食”的“ 紫石寒食散 ”，都首载于《 伤寒 杂病论》中（汉·张肿景《金匮要略方论》第17、58页，人民卫生出版社影印本1956），所以皇甫谧得出“寒食草石二方出自仲景”的结论（隋·巢元方《诸病源...
...有不合绳墨者。故今人或云。某论非仲景之旧。某方非仲景之真。肆意删改。以为复古。此误也。巢氏病源引短剧云。华佗之精微。方类单省。而仲景经。有 侯氏黑散 。 紫石英 方。皆数种相出入节度。陈延之以晋初人。其言如此。是他至篇末宋人附方。千金外台中。引仲景者颇多。岂如今之致疑者。尽非仲景之本论原方乎。此宜存而不议焉。再按读书志。以是书与玉函经相混作八卷。而刘完素所称...
...有不合绳墨者。故今人或云。某论非仲景之旧。某方非仲景之真。肆意删改。以为复古。此误也。巢氏病源引短剧云。华佗之精微。方类单省。而仲景经。有 侯氏黑散 。 紫石英 方。皆数种相出入节度。陈延之以晋初人。其言如此。是他至篇末宋人附方。千金外台中。引仲景者颇多。岂如今之致疑者。尽非仲景之本论原方乎。此宜存而不议焉。再按读书志。以是书与玉函经相混作八卷。而刘完素所称...
...有不合绳墨者。故今人或云。某论非仲景之旧。某方非仲景之真。肆意删改。以为复古。此误也。巢氏病源引短剧云。华佗之精微。方类单省。而仲景经。有 侯氏黑散 。 紫石英 方。皆数种相出入节度。陈延之以晋初人。其言如此。是他至篇末宋人附方。千金外台中。引仲景者颇多。岂如今之致疑者。尽非仲景之本论原方乎。此宜存而不议焉。再按读书志。以是书与玉函经相混作八卷。而刘完素所称...
...忽然摧倒。遂惊起告奘。奘曰。非汝身事。此吾灭之徵耳。觉暗悲安仿。劝诸法侣竞求医药。觉后莫测终焉。 唐益州多宝寺道因传（嵩公宝暹） 释道因。姓侯氏。濮阳人也。禀祜居醇含章纵哲。覃訏之岁粹釆多奇。髫□之辰殊姿特茂。孝爱之节慈顺之风。率志于斯因心以极。年甫七岁丁于内艰。嗌粒绝浆殆乎灭性。成人之德见称州里。免丧之后思酬罔极。出家之志人莫我移便诣灵岩寺求师诵习。曾不浃...
...庭，干为金玉，坤为布帛。诸侯朝王，陈贽币之象。旅，陈也。百，言物备。○挚音至，本又作贽，同。 [疏]“庭实”至“于王”。○正义曰：《觐礼》，侯氏执圭见王，王受圭，礼成乃出。又入行享礼，献国之所有。此说行享礼也。旅，陈也。庭之所实，陈有百品，言物备也。“奉之以玉帛”，谓执玉帛而致享礼。彼天之照，有地之材，天子赐之土田，国君献国所有，天地之美备具焉，朝王之仪毕足...
...，致有狄监生妻薛氏在玉皇庙通仙桥上被群棍劫夺簪珥， 褫剥去衣。此本妇自供如此，其中受辱隐情，尚有不忍言者。除行绣江 县务擒凶棍以正罪名，再拿侯氏张氏倡邪惑众之妇外，合行再申严禁。 自示之后，凡系良人妻妾，务须洗涤肺肠，恪遵阃教。再有仍前出外浪 游，致生事变，本庙住持，与夫母两族家长连本妇遵照守道通行一体究 罪施行，决无姑息。自悔噬脐。须至示者。 这告示贴在本...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。