师曰∶妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊娠， 桂枝汤 主之。于法六十日，当有此证；设有医治逆者，却一月；加吐下者，则绝之。 『注』妇人经断得平脉，无寒热，则内外无病，其人渴不能食，乃 妊娠恶阻 之渐也。故阴脉虽小弱，亦可断为有孕。但恶阻，于法六十日当有此证，设医不知是孕，而治逆其法，却一月即有此证也。若更加吐下者，则宜绝止医药，听其自愈可也。
（论一首 脉证三条 方五首） 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其 痈 。 师曰：诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 肠痈之为病，其身甲错， 腹皮 急，按之濡，如肿状，腹无 积聚 ，身无热， 脉数 ，此为腹内有痈脓， 薏苡附子败酱散 主之。 薏苡附子败酱散 方 薏苡 六十分 附子 二分 败酱 五分 右三味，
诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．（辨脉法．无反字．处下．有饮食如常者五字．当发其痈．作蓄积有脓也．） 〔尤〕浮数脉．皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏．而不出也．夫卫主行荣气者也．而荣过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则荣之实者已兆．故曰当发其痈． 师曰．诸痈肿欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓．
（两手）诸（部．俱见）浮数（之）脉．（浮主表．数主热．若表邪）应当 发热 ．（今不发热．）而反洒淅 恶寒 ．（必其 气血凝滞 ．即经所谓营气不从．逆于肉理．乃生 痈 肿．阳气有余．营气不行．乃发为痈是也．）若有痛处．（更明明可验．然而痈者．壅也．欲通其壅．）当（以 麻黄 荆芥 之类．透）发其（凝滞之）痈．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者（毒已聚．
问曰∶血痹病从何得之？师曰∶夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重困 疲劳 ，汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。但以脉自微涩，在寸口关上小紧。宜针引阳气，令脉和紧去则愈。 『注』历节属伤气也，气伤痛，故疼痛也。血痹属伤血也，血伤肿，故麻木也。前以明邪气聚于气分，此以明邪气凝于血分，故以血痹名之也。尊荣人，谓膏粱之人。素食甘肥，故骨弱肌肤盛，是以不任疲劳，疲劳则汗出，汗出
诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓． 浮数脉皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏而不出也．夫卫主行营气者也．而营过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则营之实者已兆．故曰当发其痈．痈肿之候．脓不成．则毒不化．而毒不聚．则脓必不成．故以手掩其肿上．热者毒已聚．
肺 （为主气之脏．其） 中风 者． （气不布津而） 口燥 （气不下行） 而喘． （气伤不支．而） 身 （如坐舟车之上．而转） 运 （气伤 乏力 ．） 而 （身） 重． （气伤则清阳不升而头） 冒 （气伤则水道不行） 而肿胀． （五液在肺为涕．） 肺中寒． （则寒气闭于肺窍．而蓄藏之郁热．则反从口中） 吐 （出） 浊涕．肺 （将） 死． （而脉见真） 脏浮之虚
（论二首 脉证十七条 方二首） 肺 中风 者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。 肺中寒，吐浊涕。 肺死藏，浮之虚，按之弱如 葱叶 ，下无根者，死。 肝中风者，头目目闰，两胁痛，行带伛，令人嗜甘。 肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也（《脉经、千金》云，时 盗汗 、咳，食已吐其汁）。 肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死
论二首 脉证十七条 方二首（此三字。辑义偶脱。） 肺 中风 者。（冒而肿胀。辑义。肿。讹作腹。诸本。皆作肿字。） 肺中寒。 按评热病论曰。劳风法在肺下。其为病也。使人强上冥视。唾出若涕。又曰。巨阳引精者三日。中年者五日。 不精者七日。咳出青黄涕。其状如脓。大如弹丸。从口中若鼻中出。咳论久咳下曰。使人多涕唾。先教论曰。古无痰字。云唾出如涕。谓吐粘痰也。据此。则
师曰． （病有最虚之处．即为容邪之处．当辨之于脉．） 夫 （欲知） 脉当 （先） 取 （其） 太过 （之与） 不及． （如关前之） 阳 （脉） 微 （是阳气虚也．关后之） 阴 （脉） （弦．是阴邪实也．阴邪乘于阳位．） 即胸痹而 （心） 痛．所以然者．责其 （上焦阳气） 极虚也． （极虚则无以为胜邪之本矣．然单虚不为痛．） 今阳 （脉微则为） 虚．知 （其病
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