刘河间阐发素问元机． 热病凡三十有三证．此泛言热因之病机．而 伤寒 例中所称之热病．却不系此．此亦犹伤寒例中之 中风 ．不与金匮中风历节病一例看者同义．凡风寒之病．一经传变之后．大率转成热证．其最难辨者．莫如太阳病初起时．此伤寒例中之热病．却要在初见 头痛 项强 恶寒发热 之太阳病时辨起．按仲景云．太阳中热者 是也．其人汗出 恶寒 身热而渴也．仲景分明指此为...
...气，长安交游豪侠，宅 新书 （陈校本“书”作“昌”。）坊。有爱妾，曰裴六娘者，容范旷代，宅于崇仁，舒翰常悦之。居无何，舒翰有故，游近畿，数月方回。及至，妾已病死，舒翰甚悼之。既而日暮，因宿其舍。尚未葬，殡于堂奥，既无他室，舒翰曰：“平生之爱，存没何间？”独宿繐帐中。夜半后，庭月皓然，舒翰悲叹不寐。忽见门屏间有一物，倾首而窥。进退逡巡。入庭中，乃夜叉也。长丈许...
【338】 伤寒 ，脉微而厥，至七八日，肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，非为蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔，令病者静，而复时烦，此为脏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，蛔厥者， 乌梅丸 主之。 伤寒，脉微而见厥逆，七八日，皮肤寒冷，其人躁扰，无暂安时者，此为脏厥。脏厥者，藏寒发厥，阳根欲脱，故生躁乱，非为蛔厥也。蛔厥者...
...慎，无犯上之必令也〔八〕。故孔子不听子路，而云“丘之祷久矣〔九〕”。 孝经 云：“夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。”由此观之，德义无违，鬼〔一０〕神乃享；鬼神受享，福祚乃隆〔一一〕。故诗云：“降福穰穰，降福简简，威仪板板。既醉既饱，福禄来反〔一二〕。”此言人德义美茂，神歆享醉饱，乃反报之以福也。 〔一〕○铎按：此篇论却灾致福，在己修德，不在祷祀。说虽是，而适...
...与冷厥．本自不同．冷厥．才病便厥．热厥．必四五日内方发．半日之间热复来也．扬手掷足．心中烦躁．）要之热深厥亦深．热微厥亦微相侵．（仲景云． 伤寒 一二日．至四五日厥者．必 发热 ．前厥者后必热．厥深．热亦深．厥微．热亦微．厥应下之．而发汗者必口伤烂赤．）血气不通手足冷．医人不识却疑阴．其脉沉伏而更滑．头面有汗 指甲 温．急便下之安可慢．不然疑似祸相仍．（沉伏...
... 大黄牡丹汤 下之．以消其肿疡．若脉洪数．则脓已成．将成 溃疡 ．不可下也． 大黄 牡丹汤 ．在当有血句下．以古人为文法所拘．故缀于条末． 伤寒 论中多有之．按上证痈在小肠．以小肠在上．痈近于腹．则位深．但腹皮急而按之有如肿形．故用前汤．导其毒从小便而出．此证痈在大肠．以大肠在下．痈隐少腹．其位浅则有痞肿之形．其迹易见．其按即痛．故用 大黄 牡丹 汤．排其脓...
温病之于风寒．在太阳病初起时．已自不同．仲景于 伤寒 中风 而外．明揭出太阳病 发热 而渴．不 恶寒 者为温病．太阳中风．啬啬恶寒．翕翕发热．太阳伤寒．或已发热．或未发热．必恶寒．太阳温病．但发热．不恶寒．而其辨证最要之诀．又全在渴之一字．盖风寒之邪．由外而入．必待传变后里热炽盛．方始口渴．若温病初起便渴．此在太阳病时．早与里热相合．消烁津液．不即善治．真阴...
...渴．或腹中痛．或胁下痞硬．或心下悸． 小便 不利．或不渴．身有微热．或咳．此又少阳病中或然或不然之证．总不离一 小柴胡汤 加减之法．故又曰 伤寒 中风 ．有 柴胡 证．但见一证即是．不必悉具．又少阳受病．其脉尺寸俱弦．故仲景言伤寒脉弦细． 头痛 发热 者属少阳．此又不从证而从脉．虽见头痛发热之表证．不责太阳而责少阳．则可见弦为少阳之定脉．有此定脉定证．以审实...
...乱． 问曰．病 发热 头痛 ．身疼 恶寒 ．吐利者．此属何病．答曰．此名霍乱．吐利而复发热也．（一作自吐下又利止复更发热）雍曰．此论霍乱似 伤寒 之症也． 又曰．伤寒．其脉微涩者．本是霍乱．今是伤寒．却四五日．至阴经上转入阴．必利．（一作吐利）本呕．下利者．不可治也．欲似大便．而反失气．仍不利者．此属阳明也．便必硬．十三日愈．所以然者．经尽故也．下利后．当便...
...也．政和间．先人客京师．有家人病．招东平刘寅诊视．刘曰．此病也．治之愈．因问痉之别．刘曰．病以时发者谓之痉．不以时发者谓之．后归洛．有兄病 伤寒 ．汗后．以时作痉者．先兄因刘医语．用庞氏 葛根 加 麻黄汤 治之而愈．刘医之言．不见于诸书．东平昔多名医．必有由来．后雍颇读医经．始悟刘医之言．虽当而不尽也．盖二字之误．固多有之．在汉晋之书中．有当为者．亦有当为痉...
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