禁忌，也称为“不宜”。一般为禁、忌、慎三者的泛称。三者既有通义，可以互称，但也有独具的涵义，有程度上的不同。一般而言，禁，程度最重，有禁止、制止之谓；忌，程度较禁次，有畏忌、顾忌之义；慎，程度最轻，有谨慎、慎重之义。中药的用药禁忌内容较广，涉及配伍禁忌、妊娠禁忌、服食禁忌、病情禁忌、制剂禁忌等，本章主要介绍前面三个方面：
...，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦，则配五谷有方。然其物有不宜常食者，有不宜食者。经云：阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味，人安可不知其所禁忌乎？ □ 果子生食生疮。 【注】 果生之性，多湿多热而有毒，或生食之，故令生疮， 腹胀 作泄。 □ 果子落地经宿，虫蚁食之者，人大忌食之。 【注】 凡果落地，隔夜尚不可食，而况虫蚁食者乎？见之者切不可食。 □ 生米停...
...人经候气、诸疮腥臭气、砒硫蚊烟气、误烧 头发 气、吹灭灯烛气、柴烟 鱼骨 气、葱蒜韭薤气、煎炒油烟气、 醉酒 荤腥气、 麝香 臊秽气。 宜守禁忌∶生人往来，詈骂呼怒，对梳头，对搔痒；勿拂地，勿对荒言，勿使僧道师巫入房，勿对饮食歌乐。 以上诸避忌，谨之则重可变轻，不谨则轻变重矣。 小儿痧豆初起，近人多服笋汤，意图发表。不知止可少少煎用，使引透肌肤，取其易出。若...
《伤寒辨证》 ， 伤寒 著作。四卷。清.陈尧道撰。刊于1678年。作者汇集宋元以来研究《 伤寒论 》的诸家学说，以阴、阳、表、里、虚、实为纲分析、论证伤寒或与伤寒有关的一些 杂病 的诊断和治法。另有药方部分，熔 经方 、时方于一炉，阐明其主治、服法及加减法，是学习和研究《伤寒论》的辅助读物。现存康熙间刻本等多种清刻本、石印本。
黄耳伤寒 ，病证名。《重订 通俗伤寒论 》第八章：“ 风温 时毒 ，先犯少阳，续感暴寒而发。乃太少两阳 合病 ，状 类伤寒 ，以其两耳发黄，故见形定名为黄耳伤寒。”治宜 荆防败毒散 加减。或结合全身情况 辨证施治 。该病类似于现在所说的耳源性颅内 感染 。
辛辣食物是不少人的偏爱，然而，生病免不了服药，而在服药的时候，特别是服用中药时，不少医生会嘱咐“禁忌辛辣食物”。这让不少患者感觉难以遵从，因为如果严格“禁忌辛辣食物”则觉食之乏味，没有食欲；如果不严格“禁忌辛辣食物”又怕影响了治疗效果。 //--> 其实，医嘱“禁忌辛辣食物”更多的原因是出于对所患疾病的治疗要求。辛辣食物不利于所患疾病的治疗，甚至会加重所患疾...
《伤寒心镜》 ， 伤寒 著作。又名《伤寒心镜别集》、《 张子和 心镜别集》。金.常德撰。全书只七篇短文，论述双解散用法，并讨论了伤寒的一些治法，也叙述了传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。现存明清刻本，又有《 古今医统正脉全书 》本。
伤寒潮热 ，病证名。 伤寒 阳明病 发热 如潮水之来者。《 伤寒明理论 . 潮热 》：“伤寒潮热，何以明之？若潮水之潮，其来不失其时也。一日发，指时而发者，谓之潮热。”《伤寒全生集.潮热》：“潮热属 阳明 ，旺申未，一日发，日 晡 时作，如潮候之有信，故曰潮热。专主胃腑 实热 ，燥粪使然。渴甚不大便， 谵语 ，脉洪数有力者，用 调胃承气汤 攻之。”参见潮热条...
《伤寒百证歌》 ， 伤寒 著作。五卷。宋. 许叔微 撰。许氏将《 伤寒论 》中证候等内容编列为100种，用七言歌诀予以阐析，并引据古典医籍详予注释，加深读者对所论诸证的认识。此非深研《伤寒论》精髓得其蕴义者莫能为。现存元刻本、多种清刻本、石印本及《十万卷楼丛书》本。 参看 《伤寒百证歌》全文和txt格式电子书下载
伤寒科 ，明代医学分科之一。早在北宋时， 伤寒 课程就列入医学生学习科目。明代医学分科，伤寒独成一科，系专门治疗 外感 疾患的。类似于现代内科中设置的某些专科。参见 十三科 条。
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