伤寒 愈后浮肿，若因 水气 者宜利之；若胃虚食少者，宜 五苓散 加 苍术 、 陈皮 、 木香 、 砂仁 之类；胃不虚者，以 商陆 一味煮粥食之亦妙。伤寒大病瘥后肿者不妨，但节饮食，戒酒色，胃气强，肿自消也。
伤寒 后余邪不散，上走空窍，两眼瘾涩，赤胀，生翳，羞明，头疼，宜用∶ 人参补胃汤 人参 白茯苓 炙甘草 白术 黄 羌活 独活 （各六分） 白芍 生地 泽泻 （各三分） 熟地 归身（各四分） 柴胡 防风 （各五分） 白水二钟，煎一钟，热服。 四物汤 、 地黄汤 俱宜服∶
伤寒 愈后浮肿，若因 水气 者，宜利之。若胃虚食少者，宜 五苓散 加 苍术 、 陈皮 、 木香 、 砂仁 之类。胃不虚者，以 商陆 一味，煮粥食之，亦妙。伤寒大病瘥后足肿者，不妨。但节饮食，戒酒色，胃气强，肿自消也。
...病患神采外扬者，病发常多汗而躁急，盖神既外扬，津无管束而妄泄。《经》所谓∶阳虚虚阴必凑之，必须内守，方可逆挽。老子所谓∶知其雄，守其雌，知其白，守其黑，真对症之药也。若夫用药，必取草木之性，下达而味沉重者，恒使勿缺。如灌园而频频沃之，以杜其枯竭也。所以 伤寒 过经热不止，或发汗不彻用 紫苏煎 汤，纳入大壶，置被中接汗，内服辛凉之药，使汗易出，而勿耗伤阴分也。
伤寒 著作。又名《 伤寒论 后条辨直解》。十五卷。清·程应旄撰于1670年。全书分礼、乐、射、御、书、数六集。程氏以方有执《 伤寒论 条辨》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”（见自序），并以仲景原文及《 伤寒论 条辨》、《尚论篇》的篇次附于后，便于读者参看检阅。全书注解在前人基础上有一定的发挥。学术上推崇方、喻两家，认为五叔和编次有误。但...
伤寒 著作。又名《 伤寒论 后条辨直解》。十五卷。清·程应旄撰于1670年。全书分礼、乐、射、御、书、数六集。程氏以方有执《 伤寒论 条辨》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”（见自序），并以仲景原文及《 伤寒论 条辨》、《尚论篇》的篇次附于后，便于读者参看检阅。全书注解在前人基础上有一定的发挥。学术上推崇方、喻两家，认为五叔和编次有误。但...
手背热 ，证名。两手背有 发热 感觉。为 寒邪 在表之证。《 内外伤辨惑论 .辨 手心 手背 》“内伤及劳役 饮食不节 ，病 手心热 ，手背不热； 外伤 风寒 则手背热，手心不热，此辨至甚皎然。”《 万病回春 . 伤寒 》：“手心热者，邪在里也；手背热者，邪在表也。”
怫热 ，证名。指郁热。 热郁 于里，不得外泄之证。《 素问 .至真要大论》：“少阴司天， 热淫 所胜，怫热至。” 张志聪 注：“少阴司天，子午岁也。怫，郁也。盖少阴之火，发于 阴中 ，故为怫热。”《 医经溯洄集 . 伤寒 温病 热病 说》：“盖怫热自内达外，热郁 腠理 ，不得外泄。”参见 发热 、热郁条。
胃中虚寒．不纳津液．故喜唾．（ 理中汤 加 益智仁 ）
伤寒 ，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者， 烧裩散 主之。
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