内伤病因，又称内伤，泛指因人的情志或行为不循常度，超过人体自身调节范围，直接伤及脏腑而发病的致病因素，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失当等。内伤病因系导致脏腑气血阴阳失调而为病。由内伤病因所引起的疾病称之为内伤病。内伤病因，是与外感病因相对而言的，因其病自内而外，非外邪所侵，故称内伤。
《内经》论内伤，首言七情。曰∶怒伤肝，悲胜怒（金胜木）；喜伤心，恐胜喜（水胜火）；思伤脾，怒胜思（木胜土）；悲伤肺，喜胜悲（火胜金）；恐伤肾，思胜恐（土胜水）。此七情之病，还以七情治之也。又曰∶百病皆生于气，怒则气上（怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上），喜则气缓（喜则气和志达，营卫通利，故气缓。若喜失之太过，则心气又涣散不收矣）。悲则气消（悲则心系急，肺...
李东垣以饮食劳倦为内伤不足之病，谓因饥饱不调伤损脾胃所致。盖人之所借以生者，脾胃为本，必赖饮食滋养。若调养失宜，劳役过伤，失其所养，则脾 胃气虚 ，不能升达，陷郁为热，亦与外感 发热 相似。人多误以内伤混作外感处治，故东垣着《脾胃内伤论》，制以 补中益气汤 ，非为饮食有余之立法也。王安道谓其不着饮食有余之伤，以为白璧微瑕之诮，其亦责备之过也。然则内伤专言其虚...
人有好食肥甘烹炙之物，遂至积于胸胃久而不化，少遇风邪，便觉气塞不通，人以为伤风之外感也，谁知是内伤于食，因而外感乎。凡人胃气若强，则土能生金，肺气必旺，外邪不能从 皮毛 而深入也。惟胃气之虚，则肺金亦虚，邪始能乘虚而入。然胃不能自强，必假饮食之助，故胃气开则食易消，胃气闭则食难化，食易消则胃强，食难化则胃弱。世人多食，本欲助胃也，谁知多食反以损胃乎。胃损则胃...
夹血伤寒 ，病名。内伤 血瘀 ， 外感风寒 ，状如 伤寒 的病证。一名伤寒夹瘀。见《重订 通俗伤寒论 .夹血伤寒》：“内伤 血郁 ，外感风寒；或脱衣斗殴，触冒冷风；又或 跌仆 打伤，一时不觉，过数日作 寒热 ，状如伤寒。”证见“ 头痛 身热 ， 恶寒 烦渴， 胸胁 串疼，腹有痛处不移，或少 腹痛 处，手不可按，乍寒 乍热 ，夜有 谵语 ，甚至 昏厥 不省，少...
...多。但有挟痰者，有挟外邪者，有热郁者，皆以补元气为主，看所挟而兼用药。如挟痰者，则以 补中益气汤 加 半夏 、 竹沥 ，仍少 姜汁 传送。凡内伤发斑，因 胃气虚 甚，是火游行于外，亦痰热所致。火则补而降之，痰热微汗以散之，切不可下，恐生危证。内伤病退后，燥渴不解者，有余热在肺家，可用参、苓、 甘草 、少许姜汁，冷服，或茶匙挑姜汁与之。虚者可用 人参 。 【附...
...卫，营卫衰则真气去，邪气独留，发为偏枯。（偏，谓半身枯，枯，废也。真气衰乃偏枯，其非一外感即偏枯，可知。可见外感风寒，必无卒仆及偏废等证，惟内伤而后有。）身偏不用（不能运动也）。而痛，（血气为邪滞故痛。）言不变，志不乱，（邪未入脏腑，神明不乱也。）病止在分（分肉）。腠（腠理）之间，巨针取之。（刺经络以通其血脉。）益其不足，损其有余，乃可复也。 痱 之为病也，...
【脉】 脉大而 无力 为内伤．气口脉大于人迎二倍．或三倍．其急大而数．重按无力．为劳后内伤．右关脉弦滑而沉．或弦大而数．或浮滑而疾者．为饮食内伤也．右关弱甚．或隐而不见者．为脾胃虚损也．左关 脉缓 ．右关脉弦者．为肝木乘脾土也．右关 脉数 ．为胃热．弦滑为胃寒．脉结为思伤脾也． 【症】 谨按东垣论．人迎脉大于气口为外伤．气口脉大于人迎为内伤．外伤则寒热齐作而...
王孟英述其慈训曰“内伤证必求其所伤何病，而先治其伤，则病去而元自复。”古人不曰内虚而曰内伤，顾名思义，则纯虚之证殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死，其无病而虚死者，干不得一。况病去则虚者亦生，病留则实者亦死。”孟英又云尸虽在极虚之人，既病即为虚中有实，然则近今医家，一遇内伤，而专事蛮补者，其亦来明“伤”字之真谛乎。经曰“不能治其虚，焉问其余。”既云虚矣，...
...松 天冬 （三钱） 白 扁豆花 （一钱） 霍 石斛 （四钱） 生薏仁（三钱） 建泽泻（一钱五分） 干 白荷 花瓣（六片） □ 华（左） 劳倦内伤，背肋作痛。不能急切图功。 白术 赤白苓 白蒺藜 川 桂枝 泽泻 秦艽 丝瓜络 桑寄生 川独活 范志曲 □ 钱（左） 食入运迟，肢困力乏。脾阳为湿所遏。宜祛湿崇土。 广皮 枳壳 赤白苓 猪苓 生薏仁 沉香 曲 砂仁 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。