...寒则气衰而息微，病热则气盛而息粗。诸经皆令人喘，而肺胃二经者多。大抵喘而作嗽者，肺也，喘而呕恶者，胃也。《内经》论喘不一，皆杂症之条。若《 伤寒 论》惟曰有邪在表而喘，有邪在里而喘，有 水气 痰火而喘。若在表者，心腹不满不痛，脉浮无汗者宜发汗。冬月西北方， 麻黄 三拗汤 ；若内有热者， 越婢汤 ；南方三时 羌活汤 。若热邪入里而喘者，心 腹胀 满，外无寒热，...
...两证，狭义就是单指阳明腑证而言。《内经》所说“邪气盛则实”并不仅指有形结滞而言。食物 积滞 而实者，承气证；热邪积滞而实者，白虎证。 二、 伤寒 三日，阳明脉大。 原文186 【郑论】 一日太阳，二日阳明，三日少阳，乃传经之次第。今三日而见脉大，可知其邪未传少阳，而仍在阳明也，何以知之，浮为太阳，大为阳明，弦为少阳故也。 【阐释】 阳明病的脉大，必然大而有力...
妊娠 伤寒 ．邪入经络．轻则母病．重则子伤．枝伤果必坠．理所必然．故凡治此．当先固其胎气．胎安则子母俱安．面以候母．舌以候子．色泽则安．色败则毙．面赤舌青者．子死母活．面舌俱青沫出者．母子俱死．亦有面舌俱白．母子皆死者．盖谓色不泽也． 孕妇伤寒白苔舌 （图） 孕妇初伤于寒．而见面赤舌上白滑．即当微汗以解其表．如面舌俱白．因 发热 多饮 冷水．阳极变阴所致．当...
论曰 中风 伤寒 ，三阳三阴，候各不同，太阳中风，其脉阳浮阴弱，其证 发热 自汗，盖阳浮热自发，阴弱汗自出，啬啬 恶寒 ，淅淅恶风， 发热，鼻鸣 干呕 。又曰，太阳病，发 热汗 出 脉缓 者，名为中风，不可燔灸，若以火发其汗，邪风为火热所劫，血气流溢，营卫失常，两阳熏灼，其身发黄，阳盛即衄，阴虚即 小便 难，阴阳俱虚竭，则身体枯燥，但头汗出，齐颈而还， 腹满...
... 今言，唯手心足心气似和，然而汗出也。 此大便已硬也；或吐下后不解，不大便五、六日至十余日，日晡潮热，不恶寒，独语如见鬼状，剧者发则不识人，循衣摸床，惕然而安，微喘，此阳明里热极甚也。 足阳明胃经外为肌肉十二经之长；内为五脏之本，六腑之大源。故阳明 胃病 虽为腑病，其脉沉数而实者，皆当下之也。然肠胃热甚则大便自黄赤变褐以至于黑者，难治也。 凡潮热谵语，不能食...
（余躁热发狂附） 《活人书》论 伤寒 小儿、大人治，一般但小分剂，药差凉耳。问∶狂言者，何也？发狂有二证，阳毒发狂，蓄血如狂，其外证与脉皆不同，病患烦躁，狂走妄言，面赤 咽痛 ，脉实， 潮热 独语，如见鬼状，此阳毒也。治法药方在第四卷第二十一问。第二十二问，（问病患潮热独语，如见鬼状，发则不识人，寻衣撮空，直视微喘，何也？仲景云∶伤寒若吐若下后不解，不大便五...
伤寒 直视．何以明之．直视者．视物而目精不转动者是也．若目精转者．非直视也．水之精为志．火之精为神．目者心之使也．神所寓焉．肝之外候也．精神荣焉．针经曰．五脏六腑之气．皆上注于目．而为之精．精之窠为眼之睛．精为瞳子．筋之精为黑睛．血之精为络．气之精为白睛．肌肉之精为约束．裹撷筋骨．血气之精．与脉并为系．上属于脑．五脏血气充荣．则目和而明矣．伤寒目直视者．邪气...
《伤寒百证歌》在线阅读 古代名医 ： 许叔微 来源： 中医宝典 《伤寒百证歌》 伤寒著作。五卷。宋· 许叔微 撰。许氏将 《伤寒论》 中证候等内容编列为100种，用七言歌诀予以阐析，并引据古典医籍详予注释，加深读者对所论诸证的认识。此非深研《伤寒论》精髓得其蕴义者莫能为。现存元刻本、多种清刻本、石印本及《十万卷楼丛书》本。 《伤寒百证歌》主要论述治法，有可汗...
《伤寒来苏集》 ， 伤寒 著作。即清. 柯琴 所撰《 伤寒论注 》、《 伤寒论翼 》、《 伤寒附翼 》之总称。各详该条。1949年后有排印本。
吴又可曰∶ 伤寒 必有 感冒 之因，然后头疼 身痛 ， 发热 恶寒 ；时疫原无感冒之因，忽觉凛凛，以后但恶热，不恶寒。伤寒不传染，时疫多传染；伤寒邪从毛窍入，时疫邪从口鼻入；伤寒感而即发，时疫感久乃发。伤寒投剂，一汗而解；时疫发散，有汗不解；伤寒汗解在前，时疫汗解在后；伤寒投剂，可使立汗∶时疫俟其内溃，乃得自汗战汗。疫邪始匿募原，根深蒂固，发时与营卫交并，客...
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