《栾城集》第二十九卷（苏辙·西掖告词六十一首） 《仲鸾等六人磨勘防御使》苏辙 敕：朕于族属之尊，思极富贵之奉，至其进秩之际，必由考绩之详，盖所以示出爵之非私，勉修身于在位，典章之旧，朕何敢忘！具官仲鸾力行孝恭，闺门称顺。 具官仲隗，服勤诗礼，朋友攸嘉。 具官仲癸，恭俭自将，有缙绅之度。 具官仲卿，修饬匪懈，号宗党之良，具官仲聘，信厚之深，居有闻望。 具官仲霜...
《栾城集》第二十九卷（苏辙·西掖告词六十一首） 《仲鸾等六人磨勘防御使》苏辙 敕：朕于族属之尊，思极富贵之奉，至其进秩之际，必由考绩之详，盖所以示出爵之非私，勉修身于在位，典章之旧，朕何敢忘！具官仲鸾力行孝恭，闺门称顺。 具官仲隗，服勤诗礼，朋友攸嘉。 具官仲癸，恭俭自将，有缙绅之度。 具官仲卿，修饬匪懈，号宗党之良，具官仲聘，信厚之深，居有闻望。 具官仲霜...
六经者，太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴也。三阳有经、有腑，三阴有传、有中有太阳之经，即有太阳之腑，膀胱是也。有阳明之经，即有阳明之腑，胃是也。有少阳之经，即有少阳之腑，胆是也，然胆为清净之腑，无出入之路，故治法如经也。三阴有传经者由三阳而传入三阴，此热邪也。有直中者，初起不由阳经传入，而直中三阴，此寒邪也。兹数者，乃 伤寒 见证之纲领也。
此一卷论妇人 伤寒 ．古人治病．先论其所主．男子调其气．妇人调其血．血室不 蓄．则二气和谐．血室凝结．水火相刑．伤寒气口紧盛即宜下．人迎紧盛即宜汗．妇人左关浮紧不可下．当发其汗．以救其血室．营卫得和．津液自通．浃然汗出而解．仲景云．妇人伤寒． 经水 适断．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状．此为 热入血室 ．无犯胃气．及上二焦．无犯胃气者．言不可下也． 小柴胡汤 ...
张仲景《 伤寒论 自序》云：“勤求古训，博采众方”，然其“勤求”、“博采”的是什么呢？北京中医药大学钱超尘教授通过考证发现——《汤液经法》奠定《 伤寒论 》基础 □ 钱超尘 北京中医药大学 《汉书·艺文志·经方类》曰：“《汤液经法》三十二卷。”据传作者为商之伊尹，故又名《伊尹汤液》。《汤液经法》梁·陶弘景后失传，是以《隋书经籍志》未加著录。 皇甫谧《 针灸甲...
...经者．针足阳明．使经不传则愈．（庞氏云补三里穴） 又曰．太阳病．初服 桂枝汤 ．而反烦不解者．当先刺风池风府．却与 桂枝汤 则愈． 又曰． 伤寒 腹满 而谵语．寸口脉浮而紧者．此为肝乘脾．名曰纵．刺期门． 又曰．伤寒 发热 ．啬啬 恶寒 ．其人大渴．欲饮水浆者．其腹必满．若自汗出． 小便 利．其病欲解．此肝乘肺也．名曰横．刺期门． 又曰．阳明病．下血谵语．此...
仲景 伤寒论 ．三百九十七法．一百一十三方．医者但能诵之．欲条分缕析以实其数者．未之前闻也．余考太阳上编六十六法．中篇五十六法．下编三十八法．阳明篇七十七法．少阳篇九法．太阴篇九法．少阴篇四十六法．厥阴篇五十四法．来病篇二十法． 霍乱 篇九法．阴阳易．瘥后劳复篇七法．又据旧本太阳中篇不可汗六法．移在条辨十五篇内．共得三百九十七法．太阳篇七十三方．阳明篇十方．...
元气亏弱，腠理不密则风寒伤感。患者须端坐闭息，兜起外肾，头如礼拜，屈折至地，真气得胜涤时，可六七次，汗出自愈。刘抱一真人未仙之日，曾感 伤寒 热，行此而安。此法非止能治伤寒，即无病行之，头目清利，容颜润泽。
【159】 伤寒 ，服汤药，下利不止，心下痞硬，服 泻心汤 已，复以他药下之，利不止，医以理中与之，利益甚，理中者，理中焦，此利在下焦， 赤石脂禹余粮汤 主之。复利不止者，当利其 小便 。 伤寒，误服寒凉汤药，伤其中气，利下不止，心下痞鞭。服 泻心汤 已，下利未止，谓其中有积热，复以他药下之，阳气脱陷，下利不止。医又意中寒，以理中与之，其利益甚。理中者，但理...
六经者，太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴也。三阳有经、有腑，三阴有传、有中有太阳之经，即有太阳之腑，膀胱是也。有阳明之经，即有阳明之腑，胃是也。有少阳之经，即有少阳之腑，胆是也，然胆为清净之腑，无出入之路，故治法如经也。三阴有传经者由三阳而传入三阴，此热邪也。有直中者，初起不由阳经传入，而直中三阴，此寒邪也。兹数者，乃 伤寒 见证之纲领也。
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