论 经曰∶因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。又曰∶脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。若夫饱食太过，则脾气倦甚，不能运化精微，朝伤暮损，清浊混淆，故食积下流于大肠之间而为病也。盖脾胃一虚，肺气亦乏，而大肠之气亦从而虚，其肝木得以乘虚下流而为 肠风 病，则是皆金失所养、木寡于畏之所为耳。其为变见名状种种不同，曰牛奶，曰鼠奶，曰鸡心，曰 ...
论 经曰∶因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。又曰∶脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。若夫饱食太过，则脾气倦甚，不能运化精微，朝伤暮损，清浊混淆，故食积下流于大肠之间而为病也。盖脾胃一虚，肺气亦乏，而大肠之气亦从而虚，其肝木得以乘虚下流而为 肠风 病，则是皆金失所养、木寡于畏之所为耳。其为变见名状种种不同，曰牛奶，曰鼠奶，曰鸡心，曰 ...
大肠为传送之官，欲通则易，欲实则难。杂症见此，有补有下，而疫症闭结，因毒火煎熬，大肠枯燥不能润下，误用通利，速其死也。
春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦， 候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。 之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。
...仰操向上曲指取之．则指法亦如诊他人之脉矣． 三部须教指下明．九候了然心里印． 其说已见脉赋． 大肠共肺为传送． 张世贤云．大肠者．肺之府．乃传道之官．传送不洁之物．而变化出焉．其传道也．必待气往下行．肺主气．故共为传送也．经曰．阳明之上．燥气治之．中见太阴． 按经云．肺者．相傅之官．治节出焉．大肠者．传道之官．变化出焉． 心与小肠为受盛． 张世贤云．心者．火...
...仰操向上曲指取之．则指法亦如诊他人之脉矣． 三部须教指下明．九候了然心里印． 其说已见脉赋． 大肠共肺为传送． 张世贤云．大肠者．肺之府．乃传道之官．传送不洁之物．而变化出焉．其传道也．必待气往下行．肺主气．故共为传送也．经曰．阳明之上．燥气治之．中见太阴． 按经云．肺者．相傅之官．治节出焉．大肠者．传道之官．变化出焉． 心与小肠为受盛． 张世贤云．心者．火...
...仰操向上曲指取之．则指法亦如诊他人之脉矣． 三部须教指下明．九候了然心里印． 其说已见脉赋． 大肠共肺为传送． 张世贤云．大肠者．肺之府．乃传道之官．传送不洁之物．而变化出焉．其传道也．必待气往下行．肺主气．故共为传送也．经曰．阳明之上．燥气治之．中见太阴． 按经云．肺者．相傅之官．治节出焉．大肠者．传道之官．变化出焉． 心与小肠为受盛． 张世贤云．心者．火...
...仰操向上曲指取之．则指法亦如诊他人之脉矣． 三部须教指下明．九候了然心里印． 其说已见脉赋． 大肠共肺为传送． 张世贤云．大肠者．肺之府．乃传道之官．传送不洁之物．而变化出焉．其传道也．必待气往下行．肺主气．故共为传送也．经曰．阳明之上．燥气治之．中见太阴． 按经云．肺者．相傅之官．治节出焉．大肠者．传道之官．变化出焉． 心与小肠为受盛． 张世贤云．心者．火...
肺脏最居先．大肠通道宣． 肺为华盖．居各藏之上．故曰居先．肺与大肠相为表里．灵兰秘典论云．大肠者．传道之官．变化出焉．故云通道宣也． 按阴阳应象大论云．西方生燥燥生金．金生辛．辛生肺．肺生 皮毛 ．皮毛生肾．肺主鼻．其在天为燥．在地为金．在体为皮毛．在脏为肺．在色为白．在音为商．在声为哭．其变动为咳．在窍为鼻．在味为辛．在志为忧．忧伤肺．喜胜忧．热伤皮毛．寒...
肺脏最居先．大肠通道宣． 肺为华盖．居各藏之上．故曰居先．肺与大肠相为表里．灵兰秘典论云．大肠者．传道之官．变化出焉．故云通道宣也． 按阴阳应象大论云．西方生燥燥生金．金生辛．辛生肺．肺生 皮毛 ．皮毛生肾．肺主鼻．其在天为燥．在地为金．在体为皮毛．在脏为肺．在色为白．在音为商．在声为哭．其变动为咳．在窍为鼻．在味为辛．在志为忧．忧伤肺．喜胜忧．热伤皮毛．寒...
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