【 橘饼 】 一切气逆恼怒．郁 结胸 膈不开．用好橘饼或冲汤，或切片细嚼．最有神效． 【 木香 酒】 治病同上条．用 广木香 研细末．熟酒冲服． 【 杏仁粥 】 治上气 咳嗽 ．用 扁杏仁 去皮尖二两，研如泥．或用 猪肺 同米三合煮食．
□ 任宏丽 上海中医药大学 气，甲骨文写作qì，像云彩之形，春秋战国时期为方便与数字“三”区别，第一笔做了弯曲写成qì。存世的一对春秋时期“齐侯壶”的铭文里有“洹子孟姜用气嘉命”的句子，其中的“气”字就写作后者，其他发现的金文也有写作qì，可见在不断的演化中由最初单纯的象形，转变为《说文》小篆中的qì，主要原因是古人为了方便辨识，把qì上下的笔画都进行了弯曲...
《仙人水鉴》小儿患膈气。宜服 桃花散 子方 桃花 （二钱） 半夏 （六钱） 浓朴 桂（各一分） 干姜 牙硝（各二分） 江豆 当门子（各一个） 上并捣为散。空心，以煎水调下一钱。服至逡巡转自食。乳母忌酒、肉、热面等。 《宝童方》治小儿膈气噎闷，两胁刺痛，吐逆酸水，气块往来，疼痛烦躁等。 槟榔 木通 甘草 （炙） 柏叶 （煮黄） 半夏 等分末。二大钱，水一盏，煎...
气者。人身之宝。凡人五脏六腑。筋骨皮肉血脉。靡不本气以为迭运。则气关人甚重。又曰。百病皆生于气。又曰。气之源。发于肾。出于肺。统于脾。护于表。行于里。又曰。气有余便是火。气不足便是寒。又曰。诸气郁 。皆属于肺。则气之见病甚多。而其治气之药亦复不少。姑以补气之剂为论。如 人参 黄 。是补肺气之不足也。 白术 。是补脾气之不足也。 杜仲 鸡肉 山茱萸 续断 。是...
一、气的基本概念 气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴，在中国传统哲学中．气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原、《内经》继承和发展了先秦气一元论学说，并将其应用到医学中来，逐渐形成了中医学的气学理论。 中医学把先秦气论思想应用到医学中来，对气范围的含义作了多方面、多层次的规定和分析，形成了以生理之气为核心的气论思想，不仅促进了中医学理论体系的形成...
名画师金健吾，乙丑春病小肠气，左 囊肿 大，寒热交作，转侧不能者有日矣。余因嗜画，耳其名，由友人之请托而往诊。乃为针归来、肾俞、气海诸穴，数日即愈，今已十余年而未一发。夫小肠气之病，虽似有形，而实为气所结，其气一散，其形立消。今之医家，误认为实。在有形之病，可以割而弃之，岂知此等病朝割去而夕复生，屡生屡割，不死不止。不揣其本而齐其末，即在他事，且犹不可，况病...
论曰膈气痰结者。谓结痰在胸膈之上。喉间噎塞。咳唾稠浊。气满胸中。妨害饮食。盖缘脾肺久虚。气道痞涩。不能升降。水饮停结。聚而为痰。久不瘥。则变虚劳上喘之病。 治膈气痰结。不思饮食。 诃黎勒汤 方 诃黎勒 （煨去核一两） 半夏 （二两汤洗七遍 姜汁 煮令黄色） 甘草 （炙各一两半） 草豆蔻 （去皮） 上七味。粗捣筛。每服三钱匕。水一盏。入 生姜 三片。煎至七分。...
□ 王金亮 山西省平遥县中医院 杏仁苦降为平喘要药，“肺苦气上逆”，肺气不降自当喘息，急食苦以泻之，“杏仁辛苦，辛能横行而散，苦能直行而降”。清·周岩《 本草思辨录 》中记载：“杏仁直降而兼横扩，若症两有需要，杏仁也两呈其用也。”杏仁既肃降，又横扩使肺气郁闭之势得到缓解，故具有下气平喘之良效。 临床上也常用杏仁开肺气以治湿温， 叶天士 在《 温热论 》中说：...
针刺的 得气 与补泻 毫针 由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代 九针 即以毫针为主体。《 灵枢 .九针 十二原 》：“欲以 微针 通其 经脉 ，调其血气，营其 逆顺 出入之会。”《 标幽赋 》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下： 得...
夫炼精化气，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，当知顺逆之分。经曰∶顺则成人，逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精，是以阳变阴，乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者，或交感忍而不泄，或梦觉交而未遗，犯此者，精虽未∶泄，然念头驰动，而流珠便欲去人，其精己离各脏腑，奔出于肾，凝聚于阴跷、会阴等处矣。由是其精有从溺出者，有结为悬 痈 者，有闭其窍溺不通者，有变为赤白浊者，有...
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