...鄙夷儒家，薄视仁义，将人文的一切道德观念，视为知识的伪装。见仁见智，各执一端。谁是异端，谁是正见，本来便是各个思想上主观的认定，也无足为怪。但老子在文言字句上，确是直截了当地说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”文从字顺，...
...中的“望闻问切”及处方中各味药的不同作用与“君臣佐使”的关系反映了天人合一的“整体论”思想；“经脉学说”的循环往复和“五行学说”的相生相克原理符合变动不息的自然规律；“六经辨证”、“理法方药”又充分体现了中国文化中的辩证思维。而西方古老文化的...
...天纵睿知的人，决不轻用自己的知能来处理天下大事，再明显地说，必须集思广益，博采众议，然后有所取裁。所谓知者恰如不知者相似，才能领导多方，完成大业。这里所说的“知不知”，也正是老子思想学术中心的“为无为”，是同一道理。真能用世而成不朽的功业，正...
...广告、公务员、演艺人员、出租车司机等。 其实，我们人群中的“自我残害”或“攻击他人”、“破坏公物”、“多病”等的现象，其中“亚健康状态”是重要的元凶，而这问题多集中于中青年人身上。 正如某著名国际经济学家所说的那样：“在现在的世界上，出现故障...
...要孩子自己整理房间并不能使孩子的房间保持整洁，其中的道理是一样的。但是在父母不断的“唠叨”中，孩子们至少会懂得：父母双亲重视整洁。同样，他们也能从重复的性教育中了解父母所重视的事情。 ...
...阴阳五行、五运六气、脏腑经络、诊法治则、针灸方药等古代医学理论、知识和临床方法。该书奠定了中医药的理论基础，但这本书并不是由黄帝所编纂，而是一本托名之作。 《黄帝内经》奠定了中医学“天人合一”的整体观思想；用阴阳五行学说、藏象学说来阐释生命和...
...庄周即庄子，我国战国时期宋国人，是继老子后的道家代表人物，著有《庄子》一书，其中富含养生的哲学思想为后世所推崇。他主张“少私寡欲，清静无为、忘我而顺其自然。”庄子认为“私”是万恶之源、百病之根。一个人利欲熏心，就会终日不得安生，将会形劳精...
...失之专者，一骋意（己）见，扫灭前贤”，用其自己的理学思想来诠释儒家经典，否定汉唐诸儒经说，以确立其自己的思想权威，而后儒不察，‘失之陋’，‘失之陋者，惟从宋人，不知有汉唐前说也’，只能仰朱熹之鼻息了：“高者谈性命，祖宋人语录；卑者习举业，抄...
...：古本淮南子并作“出于无有，入于无间”。 范应元曰：间，隙也。傅奕、严遵同古本。案今严本作“无有入于无间”。 刘师培曰：案淮南原道训引作“出于无有，入于无间”，此老子古本也。王本亦有“出于”二字。王弼上文注云：“气无所不入，水无所不出于经。...
...所述关尹、老聃之道：“在己无居，形物自着，其动若水，其静若镜，其应若响。”无为也，而无不为也。又阮籍通老论曰：“道者法自然而为化，侯王能守之，万物将自化。易谓之太极，春秋谓之元，老子谓之道。” 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 严可均曰：御注、...
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