有友来予斋，见《知医必辨》，遍阅之，而以为明白晓畅，有益于人，力劝其再增十数篇，之?今予所作，不过为教训后人而设，意求清醒，明白若话，使子若孙一览而知而已!若以付梓，则文多鄙俚，贻笑方家。此不可者一也。论中语多伤时，庸工所忌。设使若辈见予论，而幡然改悔，则不独有济于世，而先有益于医；无如今之人，刚愎者多，虚心者少，徒增怨毒而已!此不可者二也。且既付梓，难免流...
...：熟地、油归 各五钱 ， 川芎 、丛蓉 各三钱 、 牛膝 二钱 、 泽泻 一钱半 、 枳壳 一钱、 升麻 七分 。 老人便结， 濡肠饮 ： 生地 、熟地、油归 各一两 、丛蓉 五钱 。或润燥丸：二地、 当归 、 阿胶 各一两 、 麻仁 、 杏仁 各五钱 、枳壳 三钱 ，蜜丸服。 一切大便燥结，蜜脂膏：当归 一两 、 杏仁 五钱 ，浓煎，冲蜂蜜、猪油、香油服。
今之医者，见人有外感，即曰上时邪，即断之曰此七天症，七日不解，则曰十四天症。 不知外因之症有三∶曰 伤寒 ，曰时邪，其轻者则曰 感冒 。 惟伤寒必讲传经，《内经》有之∶一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴；至七传经尽，而太阳病衰，八日而阳明病衰，九日而少阳病衰，十日而太阴病衰，十一日而少阴病衰，十二日而厥阴病衰。治之各通其脏脉，病日衰已...
不大便者，因发汗，利 小便 过多，耗损津液，以致肠胃干燥。盖邪热传入正阳明，里证最多，惟见发渴谵语，脉实，狂妄， 潮热 自汗，小水赤，或心 腹胀 满硬痛，急用 三承气汤 ，选而下之，大便通而热愈矣。倘脉浮，表证尚在，或带呕者，知邪未全入腑，尤在半表里间，尚用小 柴胡 和之。候大便硬实，不得不下者，只得以大 柴胡 下之。若阳明汗多，或已经发汗，利小便而大便不通...
...误人。夫天以阴阳化生万物，《内经》亦云“阴平阳秘，精神乃治”，阴阳之不可偏废也明矣。乃其书专重补阳，至引陶宏景说“阳气一分不尽不死”为说。不知此乃陶君学仙之说，非谓医也。其下联云∶阴气一分不尽不仙。然则人尽可阴气全无耶?夫阴生阳，阳生阴；孤阴不生，独阳不长。 理之常也。彼异端邪说，何可用以济世?且宏景之论果信，彼山中修炼，想应重浊之阴尽去，清轻之阳独全，必能...
闻者，闻其声音，即知病之虚实生死也。 外感之证，在表者，其声壮厉，当参 浮脉 主治第二条按四时散之，此开门逐贼法也。 声音懒怯而微，当补而兼散。气虚， 补阴益气煎 ； 血虚 ， 归柴饮 ；阴虚，一 柴胡饮 ；阳虚， 理阴煎 加减。此养正除邪、云蒸雨化法也。 腹胀 膈塞，喘急痰壅，声壮而促，此邪正俱实，须分轻重治之。胀满， 和胃饮 ；膈塞， 神香散 ；喘急， ...
...，作“脆”。考《玉篇·肉部》：?y，同脆。今依仁和寺本改。 岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。 若本无病，则亦无疗方，故知有病为本，然后设工，是则以病为本，以工为末也。标，末也。风寒暑湿所生之病以为本也，工之所用针石汤药以为标也。故病与工相契当者，无大而不愈；若工病不相符者，虽微而不遣，故曰不得，邪不服也。 黄帝问曰：其病有不从豪毛而生，...
大便不通（ 当归 四十六，验方二。） 大便不通（ 牵牛子 一百六十四，验方二。） 大便不通（ 麻仁 一百九十六，验方四。） 大便不通（ 生姜 二百二十八，验方十一。） 大便难（ 桃奴 二百四十三，验方六。） 虚老 便秘 （ 苁蓉 十六，验方二。） 老人便秘 （ 防风 三十二，验方三。） 风秘（ 白芷 五十，验方二十八。） 风秘（ 蒺藜 一百二十五，验方十。）...
若对干的大便能随意控制，但对稀的大便及气体失去控制能力，称为不完全性失禁或半失禁。凡肛门无论何种性能均不能闭严者，呈圆形张开， 咳嗽 、走路、下蹲、睡眠时常有粪便粘液外流，污染内裤，使肛门潮湿、 瘙痒 的称为完全性失禁。
疮疡 大便不通，初起则审所致之因，所见之症，而内联疏外表之法，已溃则分血气虚实传变之症，而用托里滋补之法，不可泛用苦寒疏导之剂，恐复伤真气，则肿者不能消散，成脓溃者，不能生肌收敛。故丹溪先生云∶肿疡内外皆壅，宜托里表散为主， 溃疡 内外皆虚，宜托补接为主。治者审之。 一小儿胸患 痈 肿痛热渴，大便不通，脉沉数而有力，此形病俱实而邪在内也，用 凉膈散 ，大便随...
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