未分化躯体形式障碍

未分化躯体形式障碍 未分化躯体形式障碍(undifferentiated somatoform disorder)患者诉述一种或多种躯体 症状 ,为此感到痛苦;但医学检查不能发现躯体疾病和任何器质性病变证据。其病程多在半年以上,有显著的社会 功能障碍 。常见的症状如: 疲乏 无力 、 食欲缺乏 ,以及 胃肠道 或 泌尿系统 不适。这一 临床类型 可看作不典型...

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童年社会功能障碍

病名: 童年社会功能障碍 英文名:childrensocialdysfunction 别名:儿童社会 功能障碍 童年社会功能障碍是一组起始于发育过程中的社会功能异常但与广泛性 发育障碍 不同没有明显的侵害所有领域健康搜索的功能性社交无能或缺陷作为 原发性 特征。生活环境被认为在发病因素中具有关键作用 发病率 没有明显的 性别差异 包括选择性缄默、儿童反应性依...

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童年情绪障碍

...遭遇或有可能与其依恋的人离别时,出现某种 焦虑 是正常的。只有当这种分离的恐惧成为焦虑中心,并发生于童年早期时,才诊断为分离性 焦虑症 。本障碍与正常分离性焦虑的鉴别关键点在于:针对与其依恋的人(通常是父母或家庭其他成员)分离时产生的过度焦虑,并非单纯是在许多场合的广泛性焦虑的一部分,其严重程度、持续时间及社会功能都异乎寻常(有诊断意义)。分离性焦虑如发生在...

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父母也能对新生儿进行检查_【中医宝典】

父母先查宝宝健康 当你第一次抱起自己的宝宝,那一刻的感觉一定是终生难忘的。他(她)健康吗?常常是新手爸妈们最关心的事情。当医生为宝宝做健康检查时,全家都会全神贯注地看着、听着,直到医生说一切正常时,才缓缓地舒了口气露出微笑。然而宝宝的某些异常并不是一开始就表现出来的,医 生、护士也不是一直陪伴在宝宝的身旁,那么父母自己是否也可以学会对宝宝做一些简单的体格检查...

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人格解体_《默克家庭诊疗手册》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

本病的特征是持续性或发作性地感觉与自己的躯体或精神活动相分离。 患者往往感觉自己是自己生活的旁观者,对自己和外界产生梦样和非真实体验。 人格解体 可以是其他精神疾病的一个症状。实际上,人格解体是第三位最常见的精神症状(仅次于 焦虑 和 抑郁 ),并往往出现于个体经历到威胁生命的危险时,如事故、袭击或者严重的疾病或损伤。在分离 性障碍 中,人格解体还没有得到广...

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人格的客观评估_《医学心理学》_【中医宝典大全】

人格或称个性(personality),定义很多,但多数都联系到人们在心理上的差异性,特别是性格、兴趣、气质方面的差异性。研究它的方法大体有两类。一类是研究人格的发展和形成;另一类是描述性的研究。人格的评定便是属第二类。这类研究着重人格结构。有人称之为人格维度(dimension)也有人称之为人格特质(traits),或人格类型。评定方法大致分如下几种:①晤...

http://zhongyibook.com/yixuexinlixue/967-17-2.html

人格类型_《预防医学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

近代的研究资料支持这样一种观点,即有些心身疾病具有特殊的人格特征。 对癌症的 医学心理学 研究表明,长期处于孤独、矛盾、 抑郁 和失望情境下的人易患癌症。如有人对1337名医学生进行追踪观察,发现有48名癌症患者都具有共同的人格特点,即内向、抑郁、隐藏着愤怒和失望。 有一学者对100多名企业人员作长期观察中发现,约有75%的人,其 冠心病 发作的主要原因是过...

http://qihuangzhishu.com/960/334.htm

青春期心灵上锁填代沟父母解惑_心理健康_亲子教育_【中医宝典】

许多父母都会遇到这样的事情:孩子长到一定的年龄之后,往往就会把自己封闭起来,不轻易向外界展露心扉,原本开朗的性格也逐渐变得孤僻了,对父母的态度显得十分冷淡。这是孩子从不成熟走向成熟过程的正常心理反应,心理学上称之为“青春期闭锁心理”。这种心理反应,若任其发展下去,很容易造成孩子的缺陷人格。 “青春期闭锁心理”形成的原因:一是独立意识的增强。进入青少年时期以后...

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《曾子事父母》原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾子事父母:单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏;谏而不用,行之如由己。从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也。孝子之谏,达善而不敢争辨;争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎,则寍;由己为贤人,则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色...

http://wenxue360.com/archives/176.html

《曾子事父母》原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾子事父母:单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏;谏而不用,行之如由己。从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也。孝子之谏,达善而不敢争辨;争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎,则寍;由己为贤人,则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色...

http://www.wenxue360.com/archives/176.html

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