味辛寒。 主鬼注，寒热，鼠蝼，恶创，死肌，破症瘕，堕胎。一名蚖青，生川谷。 《吴普》曰： 地胆 ，一名元青，一名杜龙，一名青虹（《御览》）。 《名医》曰：一名青，生汶山，八月取。 案《广雅》云： 地胆 蛇要，青，青也，陶宏景云：状如大马蚁，有翼，伪者即班猫所化，状如 大豆 。
多清浅淡虚不摄，稠粘深红热有余，兼带时下湿热秽，形清腥秽冷湿虚。 【注】 经水 过多，清稀浅红，乃气虚不能摄血也。若稠粘深红，则为热盛有余。或经之前后兼赤 白带 ，而时下臭秽，乃湿热腐化也。若形清腥秽，乃湿瘀寒虚所化也。
多清浅淡虚不摄，稠粘深红热有余，兼带时下湿热秽，形清腥秽冷湿虚。 【注】 经水 过多，清稀浅红，乃气虚不能摄血也。若稠粘深红，则为热盛有余。或经之前后兼赤 白带 ，而时下臭秽，乃湿热腐化也。若形清腥秽，乃湿瘀寒虚所化也。
夫五运六气，乃天地阴阳营运升降之常道也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其真常，不德而致折复，随人脏气虚实而为病者，谓之时气。与夫 感冒 中伤，天行疫，显然不同。前哲知夫天地有余不足违戾之气，还以...
夫五运六气，乃天地阴阳营运升降之常道也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其真常，不德而致折复，随人脏气虚实而为病者，谓之时气。与夫 感冒 中伤，天行疫，显然不同。前哲知夫天地有余不足违戾之气，还以...
夫五运六气，乃天地阴阳营运升降之常道也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其真常，不德而致折复，随人脏气虚实而为病者，谓之时气。与夫 感冒 中伤，天行疫，显然不同。前哲知夫天地有余不足违戾之气，还以...
夫五运六气，乃天地阴阳营运升降之常道也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其真常，不德而致折复，随人脏气虚实而为病者，谓之时气。与夫 感冒 中伤，天行疫，显然不同。前哲知夫天地有余不足违戾之气，还以...
17。多清浅淡虚不摄，稠粘深红热有余，兼带时下湿热秽，形清腥秽冷湿虚。 【注】 经水 过多，清稀浅红，乃气虚不能摄血也。若稠粘深红，则为热盛有余。或经之前后兼赤 白带 ，而时下臭秽，乃湿热腐化也。若形清腥秽，乃湿瘀寒虚所化也。
病名。文献记载能发声的一种虫寄生于皮肉间为病者。《 外科证治全书 》卷三：“虫形如蟹，为筋肉所化，走于皮中作声如儿啼。”并称可“用 雷丸 、 雄黄 等分为末，掺 猪肉 上，炙肉食之”可以治愈。该论属奇异之证，未敢确认其有无。
17。多清浅淡虚不摄，稠粘深红热有余，兼带时下湿热秽，形清腥秽冷湿虚。 【注】 经水 过多，清稀浅红，乃气虚不能摄血也。若稠粘深红，则为热盛有余。或经之前后兼赤 白带 ，而时下臭秽，乃湿热腐化也。若形清腥秽，乃湿瘀寒虚所化也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。