脱营_《卫生宝鉴》_【中医宝典大全】

...脱营.或曰.愿闻其理.黄帝针经有曰.宗气之道.纳谷为宝、谷入于胃.乃传之脉.流溢于中.布散于外.精专者行于经隧.终而复始.常营无已.是为天地之纪.故气始从手太阴起.注于阳明.传流而终于足厥阴.循腹里.入缺盆.下注肺中.于是复注手太阴.此营气之所行也.故日夜气行五十营.漏水下百刻.凡一万三千五百息.所谓变通者并行一数也.故五十营备.得尽天地之寿矣.今病者始乐后...

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司天运气_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

司天运气.仲景不言,非忽也.上古圣人.欲通天之纪.从地之理.以调民之气.五运者即金木水火土营运之数.六气者即寒暑燥湿风火临御之化.因按十二辰纪岁以明其气.太阳寒水.阳明燥金.少阳相火.太阴湿土.少阴君火.厥阴风木.子午之岁.上少阴火.下阳明金丑未之岁.上太阴土.下太阳水.寅申之岁.上少阳相火.下厥阴木.卯酉之岁.上阳明金.下少阴火.辰戌之岁.上太阳水.下太阴...

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司天运气《伤寒寻源》_【中医宝典】

司天运气.仲景不言,非忽也.上古圣人.欲通天之纪.从地之理.以调民之气.五运者即金木水火土营运之数.六气者即寒暑燥湿风火临御之化.因按十二辰纪岁以明其气.太阳寒水.阳明燥金.少阳相火.太阴湿土.少阴君火.厥阴风木.子午之岁.上少阴火.下阳明金丑未之岁.上太阴土.下太阳水.寅申之岁.上少阳相火.下厥阴木.卯酉之岁.上阳明金.下少阴火.辰戌之岁.上太阳水.下太阴...

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司天运气_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

司天运气.仲景不言,非忽也.上古圣人.欲通天之纪.从地之理.以调民之气.五运者即金木水火土营运之数.六气者即寒暑燥湿风火临御之化.因按十二辰纪岁以明其气.太阳寒水.阳明燥金.少阳相火.太阴湿土.少阴君火.厥阴风木.子午之岁.上少阴火.下阳明金丑未之岁.上太阴土.下太阳水.寅申之岁.上少阳相火.下厥阴木.卯酉之岁.上阳明金.下少阴火.辰戌之岁.上太阳水.下太阴...

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司天运气_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

司天运气.仲景不言,非忽也.上古圣人.欲通天之纪.从地之理.以调民之气.五运者即金木水火土营运之数.六气者即寒暑燥湿风火临御之化.因按十二辰纪岁以明其气.太阳寒水.阳明燥金.少阳相火.太阴湿土.少阴君火.厥阴风木.子午之岁.上少阴火.下阳明金丑未之岁.上太阴土.下太阳水.寅申之岁.上少阳相火.下厥阴木.卯酉之岁.上阳明金.下少阴火.辰戌之岁.上太阳水.下太阴...

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论纪运(平气)_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...过),少羽岁曰涸流(不及),正羽岁曰静顺(平气,)各以纪之也。气之平则同正化,无过与不及也。又详太过运中有为司天之气所抑者,亦为平气,则赫曦之纪,寒水司天二年(戊辰、戊戌),坚成之气,二火司天四年(庚子、庚午、庚寅、庚申),皆平气之岁也。 □ 纪运太过不及平气之图 (图) 歌曰∶ 发生委和敷和角,赫曦伏明升明征。 敦阜卑监备化宫,流衍涸流顺静羽。 坚成从革审...

http://zhongyibaodian.com/gujinyitongdaquan/336-19-17.html

论纪运(平气)_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...过),少羽岁曰涸流(不及),正羽岁曰静顺(平气,)各以纪之也。气之平则同正化,无过与不及也。又详太过运中有为司天之气所抑者,亦为平气,则赫曦之纪,寒水司天二年(戊辰、戊戌),坚成之气,二火司天四年(庚子、庚午、庚寅、庚申),皆平气之岁也。 □ 纪运太过不及平气之图 (图) 歌曰∶ 发生委和敷和角,赫曦伏明升明征。 敦阜卑监备化宫,流衍涸流顺静羽。 坚成从革审...

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论纪运(平气)_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...过),少羽岁曰涸流(不及),正羽岁曰静顺(平气,)各以纪之也。气之平则同正化,无过与不及也。又详太过运中有为司天之气所抑者,亦为平气,则赫曦之纪,寒水司天二年(戊辰、戊戌),坚成之气,二火司天四年(庚子、庚午、庚寅、庚申),皆平气之岁也。 □ 纪运太过不及平气之图 (图) 歌曰∶ 发生委和敷和角,赫曦伏明升明征。 敦阜卑监备化宫,流衍涸流顺静羽。 坚成从革审...

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《处方》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

...辟而长不简慢矣。金木异任,水火殊事,阴阳不同,其为民利一也。故异所以安同也,同所以危异也。同异之分,贵贱之别,长少之义,此先王之所慎,而治乱之纪也。 2、处方:今夫射者仪毫而失墙,画者仪发而易貌,言审本也。本不审,虽尧、舜不能以治。故凡乱也者,必始乎近而后及远,必始乎本而后及末。治亦然。故百里奚处乎虞而虞亡,处乎秦而秦霸;向挚处乎商而商灭,处乎周而周王。百里...

http://wenxue360.com/archives/1046.html

《处方》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

...辟而长不简慢矣。金木异任,水火殊事,阴阳不同,其为民利一也。故异所以安同也,同所以危异也。同异之分,贵贱之别,长少之义,此先王之所慎,而治乱之纪也。 2、处方:今夫射者仪毫而失墙,画者仪发而易貌,言审本也。本不审,虽尧、舜不能以治。故凡乱也者,必始乎近而后及远,必始乎本而后及末。治亦然。故百里奚处乎虞而虞亡,处乎秦而秦霸;向挚处乎商而商灭,处乎周而周王。百里...

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